第八章 言官们的弹本

这十本里，大多数上奏者还是苦心婆心的给皇太孙讲道理：太孙，咱们不谈钱好不好？谈钱是很失身份，很没有道德的一种表现。太孙以后要好好念书，努力学习圣人之言。时时刻刻以圣人的标准来严格要求自己。总算是一家哭何如一路哭乃是范仲淹的名言，历代儒家，尤其是朱圣人那是极为称道的。所以倒没人敢在这句话上对皇太孙大加鞭挞。

但是呢？我们这些当官的富裕，那些豪商富裕，乃是天经地义的。怎么就成了一路的祸害了呢？太孙你说这话还是让我们很愤怒啊！

所以，也有极少数的弹本。直接对一个四岁的孩子开喷。

什么小时了了，大未必佳啊。什么龙生九子，良莠不齐啊。更有诛心的说什么龙里面有好的也有恶的隐晦的指出这头降世的苍龙可能是条恶龙，是来祸害我大明的云云。

对这些东西，朱由栋的心态很好穿越之前，他喷过别人，也被别人喷过。而且那个时代的喷子们，已经把各种段子运用得炉火纯青。这明代的言官们，嗯，战斗力是很强，但是对于我这种心理素质极其强大的人来说，真的不够看！

弹呗，随便弹。小爷脸皮厚，吹弹不破也！

不过，说小爷是恶龙的那位，哦，户科给事中杨应文？很好，你的名字小爷记下了，有机会一定做了你！

“栋儿。”

“皇爷爷请吩咐。”

“虽说这些奏疏，皇爷爷会全部留中。但是你的侍讲人选，可得尽快定下来了。”

“哦，好的。孙儿但凭皇爷爷安排。”

大明一朝的皇子皇孙教育，前期一般是由詹事府负责。到了后面，詹事府基本成了翰林升职的跳板，已经不怎么管事了。具体教师的安排，其实权，已经到了内阁的手里。

一般而言，侍讲的挑选模式到了这个时候，其惯例是这样的：翰林院提交初步人选，经内阁审核同意后，派出六到十名人选，到被教育者（皇子或皇孙）面前进行试讲，之后由被教育者勾选几人。

一般来说，被教育者以后要么做皇帝，要么做亲王，所以，他们是君。君选定的人，只要不是太糟糕，内阁也不会驳回本来就是你们内阁选出来的，我不过是进行了二次选择而已嘛。

当年老朱建国的时候，关于皇室子弟的教育，说了这么一段话：以前各个朝代的皇室教育，都是请专门的大儒来教孩子，这些大儒只担任太子府里的官职而不担任朝廷官职。结果容易造成太子府的老师和朝廷的官员各成体系，互相矛盾，而且严重影响父子感情。我朱重八决定，以后由现任朝廷官员来兼职教皇子。如此，就能实现将来太子登基后的无缝衔接。

所以，明代的侍讲老师，从皇子或者皇孙很小的时候就开始介入他们的生活。不可避免的会把自己的三观转移到被教育者身上。那么，在被教育者将来长大成人，特别是荣登九五之尊后，本来就是朝廷官员的侍讲老师往往就会进入仕途的超级快车道。

而对于被教育者来说呢，侍讲老师就是自己将来登上大位后最亲近的人。这就是自己的第一支政治力量。