第三百四十章 奥义

徐城隔了一会儿才道：“得了气运之后才知道的。”

李伯辰看得出他有些不情愿。想来是因为他身为阴兵，自己倘若问了一件事他是无法不答的。阴符帝皇经专讲如何炼化阴兵，徐城从前也修过。现在他自己既是阴兵又是灵主，再通晓了这法门的奥义，想必是如虎添翼。假以时日或许要连自己都制不住了——要今天没问这一句的话。

他便从营帐顶下跳下，道：“那给我说说，你都有什么心得。”

徐城叹了口气：“用不着听我说，我把经决都告诉你吧，你自然也有心得了。”

徐城把将近三百字的经决都原原本本说了出来。李伯辰从前在璋山君的洞窟中得到的阴符帝皇经已算是全本，但此时听徐城说的这些，意识到从前的所谓“全本”仅是一部分“全本”。

之前所得，是教灵主怎么炼化、驭使阴兵，其中又包含了一些阵法上的变化。倘若只将这一部分练至大成，最后可能会驭使成千上万个生神境界的阴兵。到了这一步，漫说生界的人，就连灵神未必是对手了。

只不过要做到这一点所需要的阴灵，怕是将天下人都杀光也凑不出十分之一来。因此李伯辰之前在想，写出这帝皇经的人真做到这一步了么？那他要是没做到，这又有什么用呢？

现在从徐城口中得知这三百个字，他知道是怎么回事了。将阴兵炼至生神之境——这部分可能真是后来无意中得到了这法门的人自己添上去的。实际上这阴符帝皇经并不是让修习者成为一个强大的灵主，而是让修习者成神。

依他新得的这些东西，其实将阴兵炼至灵照境之后，就已经“够用”了。阴兵与灵主一同修到灵照境，便晋入“中三阶”。中三阶与包括灵悟、养气、龙虎在内的“下三阶”的本质区别在于，中三阶的修行人可以感知、利用天地之间的气运了。

灵主本来就可以感知气运——无论境界如何。而一旦修至灵照境，这种感知力相比寻常修士便更加敏锐。

而灵主为何可以驭使阴兵呢？因为灵主借了秘灵的力量。秘灵虽然不能像九位至高魔神一样将天道气运炼化为真灵，却总是能稍微掌握一点点。这一点点，于灵神而言微乎其微，可对于生界的人来说就很了不得了。

于是借助这么一点气运，灵主便可以在生界将阴灵束缚住、使其成为自己的阴兵。灵主、阴兵都修至灵照境，便可以借这将彼此联系起来的气运做文章了。

譬如说，灵主阴灵出窍，而后将自己的意识转移到阴兵之中。刚才徐城说支牙斯死后以阴灵为壳盛装气运化身，便是这种法子。以阴兵为壳，附有气运的灵主阴灵便可随意转换其中，相当于一下子多了好几个分身。并不用炼化出千个、万个生神境的阴兵——只要有一个到了这境界、又被“穿”上去了，灵主本人便可以此阴兵横行世间，相当于自己的阴灵修到了生神境。

虽说即便如此这阴兵也还是无法附回到自己的肉身上，但真到了这个地步，又有什么人能真地击溃被灵主亲自操控的生神境的阴兵、而威胁到本尊呢。

生人来修行，千难万难。不仅仅是灵力多寡的问题，还涉及到肉身的塑造淬炼，更得小心翼翼防止走火入魔。可炼化阴兵没那么多问题，只要有足够的阴灵吞噬，便可一往无前。

如此，既有气运在身，又有修至最高境界的阴兵。倘若真寻到了气运汇聚之地，或者偶然得了一个神位，便可以抛弃肉身，真正成为灵神了——其实生人修至灵照境便可以受封成神。那些山君、河伯之属，多半是灵照，连洞玄都少有。但若是生神境成神，威能便至少如同真君，远非那些在世灵神可比。

李伯辰明白徐城为什么不情愿将此法说出来，非要等自己问了。要是有一天自己穿去了徐城的身上，他本身的意识说不好就要被再次抹去，又成为一个完完全全的傀儡。

他又想起隋无咎