第一百三十章 不空

“什么是佛法？说的简单些，佛法就是佛祖说过的话。㈧㈠Ω┡Ω．＊⒈Ｚｗ．”

“佛是什么？不是高坐神坛的泥塑木偶，而是心有佛，人间处处生佛，故而佛不在西天，却在心间。

“禅宗便将这尊心之佛归结为个禅字，正所谓闭口是禅，面壁是禅，求索是禅，棒喝是禅，欢喜是禅，不动也是禅。”

“佛祖说的话自然也会有禅。”

这些话与萧煜当日在寺外对谈都曾涉及二，只是后来萧煜与老僧并未深言，而是转而论起入寺事。

在老僧旁的椅子是太师椅的式样，萧煜面色平静，很随意地靠在椅背之上。

这些话初听之时大有深意，不过细思之后，却现空洞乏味，有套话之嫌。

老僧不管堂内诸人做何感想，仍旧是不紧不慢的继续说着。

说了半天的废话后，他翻开身前的大日经，开始正式讲经。

“如是我闻∶时薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫，切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王，高无边，诸大妙宝王，种种间饰，菩萨之身为师子座。”

萧煜骤然眯眼，望向老僧。

方才老僧未曾张口，声音已然印入诸人心间。

这是青尘大真人与李诩论道时曾用过的逍遥神仙手段。

萧煜下意识地抬了抬手，脸上的表情稍显凝重。

既然神仙手段都已经用上了，这次的讲经看来是要动真格的了？

当年佛祖**，有地涌金莲，有天花乱坠。

有幸闻得佛法，顿悟者不知凡几。

“白佛言：‘世尊！云何如来、应供、正遍知得切智智？为无量众生广演分布，随种种趣、种种**、种种方便道，宣说切智智？或声闻乘道，或缘觉乘道，或大乘道，或五通智道，或愿生天，或生人及龙、夜叉、乾闼婆，乃至说生摩侯罗伽法？’”

老僧仍旧没有张口，而是以他心通的手段，将自身对于大日经的感悟直接印入在座诸人心间，尤其是只可意会不可言传的部分，更是能保留老僧的六分感悟，这时萧煜才明白，为何慕容开始便闭目凝神，原来是早已知晓其玄机。

此时在萧煜已然沉寂许久的识海，有尊身形模糊的佛陀，带有佛光万丈，有说法声在响起，天花乱坠，地涌金莲。

饶是萧煜博览群法，甚至修行过紫府识海，见到如此景象，也是愣了下。

他又从扶手上抬起只手，两手放于膝上。

在说法刻钟后，老僧忽然收掉神通，合上身前没有半点出彩之处的经书，张口言道：“佛有六神通，谓之神足通、他心通、天眼通、天耳通、宿命痛，漏尽通。”

“神足通，即自由无碍，随心所欲现身之能力。”

“天眼通，能见众生生死苦乐之相，及见世间切种种形色，无有障碍。”

“天耳通，能闻众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。”

“他心通，能知众生心所思之事。”

“宿命通，能知及六道众生之百千万世宿命及所作之事。”

“漏尽通，断尽切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。”

“所谓六神通，非是佛祖所传，乃是由道门庄祖创，庄祖于《人间世》有言，‘夫耳目内通，而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎？’后传至宝竺，化为己用，成了如今的六神通。”

“正是佛本是道，佛门有欢喜禅，道门有房术，佛门有他心通，道门有读心术，佛门可察宿命轮回，道门有卜算窥天机。”

“故而道门亦有六神通，如意、天眼、广闻、读心、兵解、漏尽，道门之漏尽通，谓之长生不死，逍遥世间，亦作地仙之属，如今的道门掌