第119章观自在

萨满教崇尚“万物有灵”，所以萨满教也是万神殿。

在各族各姓氏各种多姿多彩的祭礼中，供奉着各种神灵。

不过大抵可分成三类:自然神祇、图腾神祇、英雄祖先神祇。

自然神祇中以火神、鹰神、柳神为尊；英雄神祇中有天母——阿布卡赫赫、地母——巴那姆赫赫、星母——卧勒多赫赫……

图腾神祇则随着原始氏族的迁移和融合而渐渐没落。

除此以外，许多神堂也供奉着“仙家”。

在云舒传承的记忆里，森林中众多修炼有成的“仙家”想修炼德行，会与萨满订立契约，“仙家”既然受萨满香火供奉和救助功德，就要供萨满驱使，有了因果牵连。

所以正统“仙家”想要“出马”，不仅萨满会仔细斟酌，便是“仙家”也要考虑再三，唯恐误了自己的修行。

只天地末法，受影响最严重的就是妖、灵、鬼、魅之属，因为他们要走正道，就必须吸收天地灵气、日月精华修炼。

但如今灵气十不存一，日月精华也因日月无神而稀薄不纯。

但以血食、阳气修炼的，晋阶虽快，却妄造杀孽，大多没什么好下场。

所以吸收人间香火、功德倒成了一条不错的出路。

这大概也是为什么后世那么多“出马仙”的原因之一吧。

但显然，金家萨满有些特殊。

西屋西墙神堂上首，供奉着长白山山神的神牌。

在祂下手，有各种栩栩如生的神偶，或是石制、或是木制，还有玉石雕刻而成。

这些神偶或是植物，或是动物，竟与她传承记忆里山神庙世代受供奉的长白山画轴中的所画出的事物一模一样。

这个屋子，除了萨满外，只有尊主能进入，所以自打阿林老祖儿去世，已经有五年不曾有人进来过。

但无论是神牌、神偶，还是供桌，不见一丝灰尘。

除了供桌上早就燃尽的香灰，连盘子里的野果子都像新摘的一般。

云舒握了握拳，仿佛给自己鼓气一般，快速蹲下身，正与一双满含笑意的眼睛对上。

那是一个头发花白，看上去很是慈祥的老太太，看她的年纪，说她有二百岁也有人信，因为她实在是太老了。

供桌下，大约一米半长、一米高、半米宽的空间，她躺在那居然还显得绰绰有余。

她身下铺着柔软干燥的乌拉草，不知什么藤条编制的翠绿浴滴的笸箩里，装着新鲜的各种浆果，老太太翘着二郎腿，似乎十分惬意。

云舒早就感觉西屋有生灵气息，并且很强大，连红莲业火都因为她的紧张而有些跃跃欲试，却并没有杀伐之意，显然这位并不是歪门邪道之属。

但阿林老祖儿的传承记忆里并没有提到过金家有固定供奉的“仙家”。

云舒原本以为是哪里来的胆大包天“野仙”，作为金家正主，自然不能让“人”鸠占鹊巢，打不过也得打，实在不行，她还有红莲业火这个大杀器。

云舒不敢用神识，就怕打草惊蛇，但一见到这位老太太，她心里真是又惊又喜。

惊的是，在如今这年代，居然还有能幻化人形的妖存在；喜的是这位大佬，她在第一代大萨满的传承中见过。

云舒一拱手，“长白村第十代萨满萨伊萨宜尔哈见过观前辈。”

白发老太太也就是观自在坐起身，惊奇的道:“你这小丫蛋竟然认识我？”

被叫做“小丫蛋”，云舒也不恼，毕竟她做人放鬼的年龄加一起，也不集人家一个零头。

“晚辈有幸，得了德克济克老祖儿留下来的传承。”

这位老太太原身是一只金鼻白毛老鼠精。

当然，