第 119 章 119

的女儿潘蓓瘫痪在床，乐有薇坐在她床边，闲聊到中午。黎翘楚带午饭回家，是寺院提供的斋饭，她顺路买了几块五香豆干，喂潘蓓吃饭。乐有薇和聋哑儿分享了杨诚做的小蛋糕，孩子喜欢她，请她喝牛奶。

黎翘楚请了假，抱着孩子去见特殊教育学校的校长。乐有薇的大客户肖姐帮忙说明了孩子的情况，校长逗着孩子：“她还太小了，这两年得辛苦你们自己带，五岁多再送来。既然是肖姐的朋友，学杂费减半吧。”

黎翘楚想请校长吃饭，校长婉拒了：“您也不容易。”

黎翘楚坚持道：“那也不差这顿饭。”

校长说：“您先欠着，等孩子入学再吃吧。”

天色还早，乐有薇给黎翘楚叫了回家的车，回公司重看汪震华藏品拍卖会视频。她仓促上马，现场有不少技术性失误，得自查自纠，下次改进。

贝斯特周末总有人加班，乐有薇风评向来不行，且被别有用心之人打成汪震华的伥鬼，同事们看她的眼神遮遮掩掩。乐有薇本不在意，但有几个规模较大的收藏网转发了相关新闻，探讨“拍卖师的职业操守”，不少同行都表示耻于和她为伍，其中还包括她很欣赏的拍卖师，她有点烦心。

许多天没来办公室了，乐有薇打扫着卫生，门被敲响了。夏至带来喜讯，江爷爷对第一场个展很满意，再加上古乐器回国一事，他对贝斯特大有好感，提出把他珍藏的古籍善本都通过贝斯特交给公馆。

乐有薇惊喜：“之前他说藏品一件不出，你是怎么办到的？”

江爷爷对古籍没什么研究，但只要价钱不离谱，都会买下来，只有一卷武则天时代的手抄经文很昂贵，算是邪价，它仅残存九纸，是江爷爷从纽约苏富比上拍得。

夏至拍了照片给乐有薇看，这九纸是《金刚经》，它是大乘佛教里重要的宗教经书，大约在南北朝传入中国，人们竞相复制与印制，因此得以广泛流传。

咸亨元年九月，武则天的生母杨氏去世，她发愿写《金刚经》和《妙法莲华经》各3千部，可谓浩大的工程。

为了达成心愿，武则天调集众多机构的楷书手专任抄写工作，长安城的僧人担任经卷的校对。

这项抄经工作持续了至少6年，从敦煌藏经洞已发现的53件写经判断，3千部《金刚经》和《妙法莲华经》可能全部抄好后下发到州县，其中一部分流传到甘肃敦煌，并于1954年入藏北京图书馆，即今天的国家图书馆。

江爷爷建立个人艺术馆，目的是把藏品开放给大众，展之玩之，但他和夏至深入切磋后，决定把古籍都赠给公共图书馆。因为古籍是知识的承载物，不适合纯展览，更该拿去供专业人士研究，为社会公众服务，比如之前那部《高氏裁衣录》就为常伟亮和他那部历史剧提供了帮助，这是民族文化的正事。

随着公藏图书馆的兴起，在这一百多年间，古籍善本当中很大一部分都进了公藏，乐有薇问：“无偿捐赠？”

夏至笑道：“无偿。秦杉也添了一把力。”

昨天，秦杉在歧园逛展，拍摄了视频，今天发给江爷爷看了。在这之前，叶之南也给江爷爷远程看过，但秦杉和江爷爷的关系毕竟更近些。

夏至认为，可能秦杉还说了别的，总之，江爷爷让他再去趟美国，协助他的鉴定团队把藏书都整理出来。

乐有薇乐不可支：“相信我，秦杉说不出别的。”

江爷爷捐赠古籍善本，乐有薇认为这是所有人共同努力的成果。其实，不论在哪个年代，都有大富豪在义务保护和传承社会文物，它们在国家收藏层面不一定都能网罗到，富人的财产对于社会的贡献，其中一个方面就体现在这里。

“江爷爷说，这是我们的根。”夏至订了明天一早的机票去纽约，他来找乐有薇，是想用好消息让她开心一下，“别计较他们说的那些，是工作，我们就要做