第三百一十五章 连怨业都知道

“你们真的认为生命本就不该存在吗？”看着眼前不断嘶吼的形体，杨戬继续自语道，尽管这些形体如今只剩下怨恨，但他们曾经真实的存在过，他们会发自本能的侵蚀天地根基，不正是想要从虚无空间中逃离吗？

连仅存执念的怨业都不愿就此消亡，盘古尊者又如何能认定生灵本就不该存在？祂创造了生命不假，但这并不意味着祂就能随意处置这些由祂所创造的生灵。

“盘古尊者，也许你该听听你的造物的声音。”众生怨业的过往仍旧不断在杨戬脑海中浮现，偶尔也会兴起生灵本就不该存在的认知，但杨戬已经彻底无动于衷。

生灵不同于物件，有着属于自己的思想，这也正是生命的宝贵之处，每一个生灵都是独立的个体，除了他们自身，没有人能否定他们的存在。

他也是众生之一，他想存在，想一直存在，因此生灵不该存在永远不可能是杨戬真切的想法，意识到这一点，杨戬又怎么可能再次受到盘古执念的影响。

同样的招式对圣斗士都不可能奏效俩次，更何况还是杨戬。

“我想活着。”虽然找不到消解众生执念的法子，但杨戬至少可以保证自己的信念不会轻易被击溃，只要信念足够坚韧，他就能与这些怨业起到共鸣。

“武成王，我相信你同样也想活着。”看着昔日袍泽老迈的残躯，杨戬下意识想向前踏出一步，既然是要化解众生怨念，自然要从最熟悉的开始下手，然而身体却给他传来十分糟糕的反馈。

受到时间的影响，尚未提起的步伐、迈出的右脚、落地的瞬间，三者同时反馈于杨戬脑海，杨戬知道自己向前迈了一步，但除此之外什么都没有区别，在加上错乱的时间感，他甚至有种自己并非迈步的感受。

过去为因，那现在便是结出的果，如今为因，必然会结出未来的果。然而当这三者融为一个整体时，因和果也就成了一个整体。杨戬深处时间节点中，他的一切行止都将自成因果，某种意义上也算是因果合一，只是这种合一并非建立在杨戬主观的前提下。

迈出的步伐既是因也是果，不涉及外部的反馈，杨戬又该如何确定自己迈出了这一步，连感知都是虚假的，他又该如何确定何为真实？

“还真是糟糕的感觉。”知道现在杨戬才明白，女娲娘娘为何要叮嘱他千万要坚守自身的信念，不要迷失，原来唯有自身的信念才是他此刻唯一能保证的真实。

“意志、执念究竟是何物，与天地权柄又有何干联？”众生的怨业依托与盘古尊者未散的执念而存在，那盘古尊者的怨业又是依托于何物之上？

杨戬很清楚盘古尊者早在千万载之前就已经寂灭，执念寄托于自身的毁灭权柄之上，伏羲神王也只能以盘古躯体封印，他只是不明白执念是如何依托于权柄而存在的。

天地权柄亦是大道至理所在，其本身并无丝毫灵性，这一点杨戬在毁灭时间宝石就已经验证过，意志又该如何依存？

谷　　魂飞魄散便是彻底消亡，这是三界公认的真理，但已经掌控天地权柄的古神还能算是正常生灵吗？他们的消亡真的能用评判生灵的标准来判断吗？

魂魄驱散，有大神通便可追回，再不然，就借用神器神力，逆转时空，强变因果，让必死之人，多增上几分生机，玉帝曾当着原身的面命十日将瑶姬晒成飞灰，等到原身认定瑶姬已死之后又以大神通将其复苏，原身为了激励沉香也曾用天眼驱散过龙四魂魄。

一切的一切都证明魂飞魄散绝对真正意义上的灭亡，生命层次的不同，对于死亡的认知也就会发生变化，或许在杨戬的认知中盘古尊者早已死去亿万载，但对于盘古、女娲、伏羲那等掌控了天地权柄的古神之流，形神俱灭依旧算不得灭亡。

都说身死道消，道未消自然不会死。

盘古尊者的道是什么？湮灭众生、将天