第一卷 第959章 少尉参谋上课

到了题目，并且走道沙盘前。

沙盘上岛原之战的主战场，各色旗帜也已经准备在了一旁。

王恬按照手中的作战记录重演了各部队攻防、线路，缓慢而沉重。

同时分析出双方统帅的战术目的，以及对整体战略的影响。条理清晰，逻辑贯通，让宗义雅男数次击节赞叹。

“一方是训练有素的十二万幕府军，一方是实际战力万余人的乌合之众，幕府军以众打寡，看起来胜负是明摆着的。”

王恬对于切支丹教——大明定名为耶教，没有丝毫兴趣。对于幕府禁教却杀戮如此之多的平民，却心怀不平。

这份不平却让王恬不由自主代入到了耶教军阵营。

他道：“但我觉得，如果乱军有我军这样的组织能力，即便战斗力弱一些，十二万幕府军未必能够成功剿灭。”

这话才是白蔷薇想听的。

这次会面岂是宗义雅男的心血来潮？

实际上是明军对宗家未来家督的投资！

让宗家下任家主学习明军的作战思路，从而引起他改革藩军的愿望，增强对明军的依赖，可谓明军军官取得东瀛藩军指挥权的重要环节。

而一切的基础，就在于让宗义雅男佩服得五体投地。

岛原之乱是的导火索是德川幕府厉行禁教，使用了火刑烧死耶教教徒，其中有一个标志事件便是“平山常成事件”。

平山常陈本是一艘朱印船的船长，因为坐船为中国式平底船，在从马尼拉回归东瀛途中，被荷兰船误认为是中国船而遭到逮捕。

在搜查平山船的时候，荷兰人意外地发现了两名西班牙传教士，于是如获至宝地进献给德川幕府。

幕府经过审讯后，将平山常陈和两名传教士全都处以火刑，其余十二名船员也尽皆处死。

从此宗教迫害扩大为贸易限制，葡萄牙人首先遭到驱逐，然后是英国人，最后在宽永元年严禁西班牙船只来航。

东瀛船必须得到“老中奉书”才许出海，居住在外国的东瀛人也一律严禁归国，归国即被处死。

在这样的打击之下，天主教在东瀛很快就被压抑下去。

直到宽永十四年秋季，岛原半岛及其南方的肥后国天操群岛发生大饥荒，可是领主松仓胜家仍然按照旧例征收年贡，并将交不起年贡的农民残酷处死。

诚如恩格斯所言，宗教是精神上的鸦片，有止痛的功效。在残酷现实的压迫之下，农民纷纷投向耶教寻求精神解脱。

而这又触犯了德川幕府的最大忌讳——神权对世俗权力的冲击，从而引发了新一轮残酷禁教教。

同年十月二十日，在饥荒和宗教迫害的双重压力之下，岛原有马村杀死了松仓氏的代官周兵右卫门，并且攻破藩武器库。

团团包围住了松仓氏的本城——岛原城，掀起了岛原之乱的幕布。

“岛原之乱的失败之因在于‘笼城困守’四个字。”王恬道：“幕府以十倍之兵，破城势在必得，恐怕除了我军，不可能有任何一支军队能够在这种情况下守住城池。他们的最佳策略就是呼啸蔓延，以‘免粮求活’为口号。发起更大范围的……一揆。”

王恬本来想用“变乱”，终觉得这些人其情可悯，终究还是选择了日人的说法“一揆”，回避了褒贬。

原意是指在神明的面前立誓要团结的团体或其所发起之战斗，而且一揆不一定要武装起义，他们多是为了本身的要求来进行谈判，当谈判破裂时才武装起义。

“只有做大了声势，才能够唤起信教大名的同情和关注，最终联合起来实行倒幕。”王恬道：“只要能够打出倒幕的口号，想来还会有许多浑水摸鱼的大名会加入进来。”

宗义雅男点了点头。

别人不说，毛利家和岛津家是肯定不会放过这个机会的，对他们而言信什么教并不重要。

重要的是与幕府