第七百四十四章 吴三桂欲改旗易帜

闷了许久。

现在这种广伸触手、传说一般的锦衣卫，一者是徐梁先知先觉，有心扶持。另一方面也多亏了方晴对于情报方便的支援。

正是锦衣卫陕西所的努力工作，吴三桂的思想动态很快送到了徐梁手中。锦衣卫和总参军情处对此情报分析认为：吴三桂有不臣之心，但要他改旗易帜并非易事。

吴三桂可是不见兔子不撒鹰的人物，从来谨慎怕死。或许因为这种天赋，历次大战中他都能逃脱。虽然害死战友无数，但自己总是安然无恙。想想当年他领着不足三十骑家丁，勇闯清军大营搭救父亲吴襄，谁能想到前后竟是同一个人。

清廷此时若是再从西线抽兵，倒是可能刺激吴三桂直接改旗易帜。而山西的情况也不明朗，多铎还在苦苦寻觅强渡滹沱河的办法。所以多尔衮无法集中所有兵力攻打北线，除非他愿意将到嘴的肉吐出来。

即便多尔衮真有壮士断腕的决心，徐梁还有第二道保险。

辽东。

魏鹰部已经做好了渡海准备，第一批三千人将在八月初乘船东渡皮岛，建立寨堡。充分发挥工程部的实力，绝对是最为稳固的根据地。

次日会有第二批登陆部队在参谋长张还朝的带领下登上鹿岛，建立观察哨。随后由远而近占据辽海诸岛，囤积资源，接纳辽民，开展对辽东的军情工作。

如果多尔衮真的举全族之兵要在北直与徐梁决战，魏鹰就会立刻攻打旅顺、宽奠、拔除朝鲜境内的清军驻点，继而一路北上，直捣沈阳。

“如果建奴连老巢都不要了呢？拿关内的土地换辽东那种穷乡僻壤，他们不是还赚了么？”有人低声发言道。

演义小说中常有某智多星掐指一算，斩钉截铁道：“我料此人必当如何如何。”

这已经成了小说家塑造智谋之士的常用手法。固然不排除有人天赋异禀，见人一面便能推算其品德秉性。但更多的情况还是运用分析手法，推测此人的心理状态和习惯，从而获得一个可能性最大的选项。

在是否放弃沈阳的问题上，只看多尔衮一个人是不行的，还要看整个满洲族的群体心理。

满洲族本是南下的通古斯人种，后来迁徙到了大明建州卫，为了获得一个合法居留的身份，便冒称是金女真。

这支女真在与辽东真正的金国女真部落征战数十年后，为了获取民族认同，更是将女真化贯彻到底。奴儿哈赤建立了“大金”政权，正是出于这等考虑。

也因此，这个女真部落对于女真传统是十分轻视的。他们也如同其他女真部落一样以渔猎为生，但更善于学习其他部落的先进文化。先是从野人时代进化到了部落时代，后来又学习蒙古的兵民一体，由努尔哈赤创建了八旗制度。再后来赶上李成梁的“以夷制夷”，学到了明军战术、军制，以及筑城。

建州女真与其他女真的最大区别，就是会筑城而居。

这无疑增加了人民在恶劣自然环境下的生存能力，也保证了他们在与其他部落交战时占据上风。满人对城池的崇拜因此而起，只有建立属于自己的城池，才有安全感。这个习惯延续到他们入关之后，修建“满城”独居。

虽然他们重视城池，但因为文明程度太低。所以不可能出现大规模的城市群落。因为技术水平太低，所以在攻城、守城方面只能被明军嗤笑。在大明最为没落的时代，明军对建奴闻风丧胆，但只要凭城而守，却能坚持经年。

沈阳城是大明在辽东的重镇。最初并不如辽阳那般吸引人。努尔哈赤看中了沈阳的战略位置，不顾众人非议，从东京（辽阳）迁都沈阳，定名为盛京。满洲人三代居住此城，已经将之视若己物，要说放弃哪有那么简单？

徐梁更是从后世满清所作所为加以印证。即便到了康雍乾三代。满洲人在关内的统治已经彻底巩固，可仍旧坚持柳条封边，不许汉人去满人故土。更别说顺