五四一 地仙之道

李郸道受了指点，打死了二心，六识灵明彻底合一，初心如故。

再遁回龙虎山。

果然那幽精魄再见李郸道，便开口：“噫！对了，对了。”

说完变化作一团玄黄炁和李郸道命魂合二为一。

无边造化自天地间源源不断入体而来。

天人和合一之感似乎要将整个龙虎山纳入自己的内景之中。

天师张子祥阻止道：“你好大的胆子，竟然敢合我龙虎山的福地驻世。”

李郸道自然感觉得出龙虎山乃是有主的福地。

此时收敛内景，不再包含外景。

自此时元神阳化六成，比之前又多了三成。

五行之炁生生不息，顺则生神，逆则生丹。

五脏内景神明此时各自怀抱一枚符箓种子。

正是

太白西方华山真形符。

太赤南方衡山真形符。

太黄北方恒山真形符。

太苍东方泰山真形符。

太玄北方恒山真形符。

五庙，五神，五符，分列五阵。

正是生生不息。

只是其中心神最强，乃是李郸道修炼苍龙七宿所致。

其次乃是肺神，李郸道多年呼吸吐纳太白星力，修炼庚金之气。

再次乃是肾神，李郸道多年修炼先天之精，造化所在。

最后才是肝神，脾神。

调和兄中五炁，降伏三尸虫，便是李郸道未来的修炼目标了。

再将内景福地修炼出来，五官对应五脏，便是十座宫殿。

剩下的六腑，四肢，加起来共有二十四内景神明，二十四座庙宇宫殿。

内修内景，外合福地洞天，驻世修行，得道成仙。

从此可称驻世仙真，虽然不得长生不死，也可逍遥数经年，若不出福地洞天，或许也可同山川同寿。

《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

李郸道已经达到了中士水平。

地仙又被称为遍知真人，既阳神是也，三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便是能知，所以号称遍知真人。

李郸道虽然还没有阴神完全阳化，但也可以称之为一声真人了。

开府立派完全够格。

这放在妖怪身上，就是妥妥的五百年道行。

就是龙虎山上，地仙修为的，也不会超过一手之数。

而李郸道其实修炼多种法门，此时，只能说是性功达到了地仙境界。

命功，乃至丹道，或者炼炁法门，都没有达到。

不过既然性功达成，其他也不会远。

找个机会破开任督二脉，再将苍龙七宿炼全，命功自然也会达到人间鼎峰，肉身神魔的状态。

丹法，自性命二功全了，自然也可水到渠成。

到时数证圆融，再努努力，冲击天仙。

只是天仙有道，若无道，只怕这辈子地仙也就到头了，说不得遇上劫难，还要重头再来，转劫重修。

不过历代修仙之者，说是得道成仙，其实也就是这么一个地仙。

“哈哈哈！”李郸道收功，此时高声长啸。

本想大念一句：“一粒金丹吞入肚，我命由我不由天。”

但想想，金丹没有修成，此时未免言过其实。

便又开口作了一首打油证道诗

“收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，修上乘功果。”

“定六炁，聚七宝，序八卦，行九洲，收全心，成大道仙真。”

“恭喜，恭喜！”张子祥道：“一成地仙，便是鲤鱼跃过龙门，凡夫蜕变仙真。往后三山五岳，五湖四海，皆是座上宾客。”

李郸道眉眼止不住笑意：“还要多亏了