400 神道教的旧事

位大神…以生子为证，共育五男三女八位神祗。

具体的生子经过，是分别替彼此清洗父神赠送给对方的两件神器。

天照从弟弟十拳剑上洗下来的，是三名女神，即后来有名的宗像三女神。

须佐从姐姐勾玉上洗下来的，是五名男神。

按照他们生子前的契约，勾玉生下刚烈男神，表示天照此刻具有很强的进攻心理。

而须佐的剑上生下柔弱女神，则表示祂此行对高天原并无所图。

天照理亏，这才对弟弟表示信任。

之后须佐在高天原暂住了一段时间，且因为和姐姐的生子对决取胜，有些忘乎所以。每天四处捣乱，把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把神马扔进纺纱的小屋，在殿堂上屙屎，搞得一切乌烟瘴气。

高天原的神明们对这位贵子的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。

起初，天照大神还能够以宽让的心情来容纳自己的欧豆豆。

但是，须佐之男太乖张任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，赌气躲到天岩户里不出来了。

这才有了之后，鬼冢他们巨琼神社信仰的天钿女命跳神乐神舞的事情。

另外，神话中还有须佐之男杀死大气津比卖，即保食神的记录。

“嗯…”

神谷川认真回想了一下自己看过的神话中，关于须佐之男命的记载，虽说他看到的神话，都是人类记录，背后是否另有隐情说不清楚。

但结合其种种事迹，综合来看，须佐之男会在第一场神战中站队母亲那一方…出乎意料，但又在情理之中。

至于亚乌西克普提到的龙神暗淤加美神。

神谷川也知晓这位神祗的名讳。

日本的龙神，是从火神迦具土的血液中诞生的，即伊邪那岐挥十拳剑天之尾羽张杀死迦具土之后，从迦具土尸体中化身出来的几个神明之一。

从亲缘关系上来讲，龙神是火神的孩子。

父亲被祖父斩杀，自己作为孙子一辈，大概继承了祖父对待父亲的那一份厌恶，估计不会在神居得到什么好脸色。

之后的神战会投靠到祖母那边，好像也理所当然。

“所以高天原这边并不是铁板一块，神战爆发以后，估计会有不少神明因为各式各样的原因，倒向黄泉那一边。”神谷顺着亚乌西克普讲的话这样猜测。

也难怪神战会打得很惨烈，打到诸神凋敝了。

本来嘛。

神道教的诸神，基本全是由伊邪那岐和伊邪那美所生，或者是祂们的子孙后代。

两位决裂的至高神开战，对于其他神明而言，就是类似于“爸爸妈妈离婚以后你要跟谁”的抉择问题。

帮谁都说得过去。

“所以，神战就是围绕伊邪那岐和伊邪那美一家的那点破事开始的。”神谷又想。

不过，想想世界各地的创世神话，很多都绕不开这一点。

像希腊神话，归根结底也是宙斯家里的那点破事。

“但话说回来，要不是祂们闹到人丁凋落，我作为鬼神共主预备役也没办法崛起。而且流传的神话都为人类记录，也许事情背后，还有不为人所知的秘辛也说不定。”

亚乌西克普对于神道教的旧事确实了解不多，大致将知道的都讲了以后，就又说回到了阿努伊这边：

“在神道教的第四次神战落幕之后，诸神凋零。开始有神道旧神侵入周边神祗居所，掠夺信仰。阿努伊的卡姆依大地，也是那时候开始转为失落的。”

凭借蜘蛛母神的话，神谷大致对神道教那边和阿努伊这边的实力有了更为具体的了解。

神道教那边还是很强势的。

神战打到狗脑子都打出来了，但凋敝的神道旧神，还是可以从周边的小信仰，譬如阿努伊这边掠夺回血。

亚乌西克普：“而我是