235 付丧乡

，九十九神用通俗的话解释——

就是指种类繁多的器物，如果放置不理经过漫长时间，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂，化成的妖怪。

类似华夏传说中的物久成精。

同时，付丧神还是特殊灵降怪谈的一种。

“小悟说过，我在‘选择白色’之后，会接触到很多小妖怪，指的应该就是这里的付丧神们了。另外，她还让我不要伤害这里中立或友善的怪谈。”

神谷川在脑海里简单回顾了一下小悟说过的话。

而悟给的攻略到此为止，之后还会发生什么，她似乎也看不到具体的了。

在付丧乡里该做什么，该怎么做，只能靠神谷川自己判断。

“先从这片废墟出去再说。”

神谷开始朝石头废墟外面走去，同时把小小老头放出来探路。

在自家斥候的带领之下，神谷于外头郁郁葱葱的古树林间，找到了一条不算宽敞的蜿蜒泥路。

顺着泥路继续走，大概过了十几分钟。

神谷川似乎是来到了古树林的尽头，能看见不远处开阔的平坦土地，还能看到远处一些矮小的茅草屋舍林立。

“那是付丧神们住的地方吗？”

神谷正想出了古树林，去到远处那些茅草屋看看情况。

这时候，他忽然听见了密集的低语声，从泥泞小路的两边树林里传来，似乎是很多人聚一起小声而虔诚地念佛经。

同时还得听见清脆的碰撞声夹杂在其中。

像是瓷碟瓷碗碰撞发出来的声响。

“阿巴！阿巴！”

走在前头的小小老头快速跑回到神谷川的脚边，对着周围的树丛指指点点。

不过他没有消失逃跑。

按照以往的经验，只要小小老头没跑的话，就意味着当前还不存在什么危险。

神谷川停步，他感觉到周边的树丛里面，似乎是有不少羸弱的怪谈气息存在，而且数量很多。

等候了大概半分钟。

诵经的低语越来越密集，类似瓷碟瓷碗的碰撞声也越来越像。

终于从右侧的树荫下面，几个不过一指头高，比现在的小小老头还小一半的怪谈开始现身。

一开始只是数个，后来越聚越多，密密麻麻站了一地。

这些怪谈的外形很奇特。

服装上像是一个个穿着破烂僧衣的托钵僧人，每一个都像是戴帽子一般，头顶着一个小小的瓷酒杯。

它们聚集在一起，就像是一大群僧人正在围绕着神谷川托钵化缘。

刚才的细小诵经声就是这群怪谈发出来的。

至于瓷器的碰响，则来源于它们头顶的瓷酒杯彼此碰撞。

“这些是什么东西？啊，等一下，我好像知道了……一群猪口暮露？”

神谷川加载怪谈游戏已经有大半年的时间，平时也是会经常抽空学习和怪谈相关的理论知识的，再加上还有鬼冢和结城大叔两个见多识广的官方除灵师可以请教。

他目前的怪谈知识见闻，已经远超常人了。

神谷川认出来这种怪谈的身份，猪口暮露。

付丧神的一种。

“猪口”是日本一种用来喝酒的小杯子，通常是成套的；而“暮露”一词通常用来指那些穿着破烂的僧人。

由此显而易见的，猪口暮露就是小酒杯成精而化成的付丧神。

因为猪口酒杯成套，所以这种付丧神通常也是扎堆出现。

叮当叮当——

窸窸窣窣，窸窸窣窣——

一地的猪口暮露围着付丧乡的外来者，彼此之间窃窃私语，似乎是充满好奇，但又不敢靠得太近。

而神谷川这边。

小小老头因为被一群陌生怪谈围堵住，稍稍有点怂，他沿着自己主人的袴裤羽织往上爬，一直爬到神谷川的肩膀上坐下。