第十六章 秘密接头

九仙姑，玉真公主？

高莽惊讶不已，接过字条看罢，不动声色将字条收起来。

两扇紫檀大门缓缓开启，高莽带领着十二个手捧丹盒的道童，鱼贯而出。

站在台阶上，高莽看着盘坐在下方小广场上的众人，大感有趣。

和之前阳台宫大广场上乱糟糟的人群不同，小广场的人次序井然，泾渭分明。

队伍最前面的是盘膝而坐的道家弟子和信徒，大概七八十人，此刻已经变成了雪人，显见盘坐很久了。

队伍中间的则是一些文士和书生，或者盘坐或者跪坐，一个个脸色发青，有几个老者已经摇摇欲坠。

队伍后面的则是释家弟子，身穿僧袍袈裟，跌跏趺而坐，双手合十，嘴里默默念诵着旁人听不到的经文，其中一老僧残缺四指双手焦黑，显然是经过燃臂、断指供养的虔诚教徒。

有唐以来，儒、释、道三家的排位之争算得上一桩趣事，当然要往深里说也是满满的血泪。

公元625年武德八年，唐高祖李渊下诏书，道家排第一，儒家排第二，佛家排第三，“高祖幸国学，下诏叙三教先后，老先、次孔末释”。

公元637年贞观十一年，唐太宗李世民下令重申，“道士、女冠，可在僧尼之前”，佛教徒表示不服，被李二杖责。

公元660年显庆五年，唐高宗迎法门寺佛舍利至东都洛阳，佛教徒趁机反攻，排位赛局势微妙。

公元690年天授元年，武则天称帝改国号为周，为了打压道教扶持佛教，下令“释教开革命之阶，升于道教之上”。

公元705年神龙元年，神龙革命后武则天下台，李唐恢复神器，重新把道教的排位放在第一。

公元721年开元九年，唐玄宗迎请司马承祯入宫，亲授法篆，成为道士皇帝，至此排位之争再无悬念。

高莽眼下看到的这一幕就是最新的排位，道家第一，儒家第二，佛家排老三。

这些人身份都不一般，玉真公主的字条上提到的那两人，应该就在人群当中。

高莽此次洛阳之行吉凶难辨，这两人肯定是能在关键时刻帮上大忙的，否则玉真公主也不会安排这次“秘密接头”。

心里想着，高莽眼睛一眯，浑身散发出特工的气息，向着台阶下走去。

在坊门大开的那一刻，小广场上的人就已经被惊动了，当看到小仙师向他们走来，众人纷纷站起身，看向道童捧着的丹盒时更是两眼放光。

发放丹药的过程波澜不兴，司马承祯无非就是让高莽刷刷声望值，走个过场。

大盒子里面装着小盒子，一小盒一颗丹药，高莽给每人发一颗，对方谢礼，高莽回礼，下一个。

片刻工夫丹药全部发放完毕，小广场上所剩不到十几人。

戏肉来了。

一位身穿棉袍脚蹬毡靴的富态中年人走上前，向着恭恭敬敬作揖行礼：“某，东都南市香行行首，陈百福，见过小仙师！”

东都洛阳原本有三大市集，西市废弃后以洛水为界，只剩下北市和南市，相较而言，南市的规模更大。

“行”在唐朝有多种指称，有指商行的，有指地域街区的，也有指商会组织的，对方既然自称“行首”，那就是商会组织的头目了。

唐朝行会组织发达，行会的行首也并非只是简单的商人，还肩负着帮助朝廷收税、管理市场的职责，某种程度上已经半官僚化了。

陈百福起身道：“开元十二年，我等奉前任行首之命，请大匠在龙门开凿天尊石窟，历经十余年，如今真人像造毕，前行首却已仙去，为给逝者祈福，还请仙师赐予符篆，日夜供奉于天尊像前！”

说罢陈百福从怀中掏出一份厚厚的礼单，双手递给高莽。

高莽惊讶不已，龙门开凿的不都是佛教的石窟吗，道教的竟然也有？

人家说有就有