第十三章 五品洞玄

高莽一觉醒来，王屋山银装素裹。

洗漱完毕，早有道童将早餐整齐地摆放在餐厅的八仙桌上。

唐朝那会还没八仙桌，桌子是高莽让修建道观的工匠帮忙打造的，连带着四把当下流行的圈椅。

高莽在椅子上坐下来，看着满桌的食物满满的幸福感。

姑苏的伤荷藕，岭南的笋芽，终南山的韭根，波斯的波斯菜也叫菠菜，天竺的落苏也叫茄子，大秦国的包菜也叫包包菜，泥婆罗国的大葱也叫大葱，再加上东都洛阳百草园的菘菜，八样清淡小菜，全部经过御厨精心烹制。

主食则是一大桶雕胡饭，用雕胡米掺以熊白也就是熊背上的脂肪蒸制而成，颗粒诱人香气扑鼻。

李白说，跪进雕胡饭，月光明素盘。

杜甫说，滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。

王维说，琥珀酒兮彫胡饭，君不御兮日将晚。

大唐三大吃货，呃，三大诗人都推崇的雕胡饭，高莽当然也是最爱。

当然这顿早餐的价值高莽也是清楚的，一顿饭足以吃垮一户普通人家。

八年前朝廷开始营造阳台宫，为了便于转运物资材料，专门修建了一条从洛阳通往王屋山的大道，从那以后，来自皇宫大内的各种奇珍和食物也沿着这条道路送到了王屋山。

蔬菜粮食之类的几乎两天送一次，并且是大内专车，所以这条路被当地的老百姓淳朴地称之为“菜道”。

菜道大概就是“荔枝道”的低配版吧。

老神棍司马承祯将高莽的餐食安排得如此低调而奢华，大概也没安什么好心，大抵是在提醒高莽，干了我大唐的饭，就要干我大唐人该干的事。

老道更深的目的则是，以后你就是宫里的人了，帝王家的日常了解一下。

风卷残云干光大唐饭，高莽满足地打个饱嗝儿，从腰间的鹿皮囊里取出烟斗和烟丝，美滋滋的怼了一锅子。

院中扫雪的小道童见高莽走下房间台阶，急忙上前恭敬道：“小师叔，今日丹鼎开炉，仙师让您赶去阳台宫。”

高莽点点头，抬头看了一眼飘落而下的雪粒，这是要冻死人的节奏啊。

不敢再耽搁，高莽回到房间，在两个小道童的伺候下将道袍整齐穿戴好。

不是矫情或者讲究排场，而是必须如此。

盛唐以来，司马承祯所在的上清道一家独大，但还有全真道、楼观道、正一道、天师道等其他道教派别，在当时也拥有很大的影响力。

和司马承祯同时代的，诸如张果老，罗公远，吴筠，李含光等道士，都深为玄宗所倚重。

开元初年，长安青都观道士，天师道的张万福编写《三洞众诫文》、《三洞法服科戒文》，整理道教的斋醮科仪，轨范宗教仪轨，并且对道士的穿戴着装有了明确的要求和规定。

张万福的主张得到道教各派认可，司马承祯也对此持开明态度，吸纳、采用了张万福的一些主张。

《三洞法服科戒文》中，道士分为七种品第，初入道门、正一、道德、洞神、洞玄、洞真、三洞讲法师，每个品第的道士穿戴巾、冠、褐、裙、帔都加以区分。

高莽作为司马承祯的关门弟子，辈分奇高，远不止“小师叔”那么高，按照品第，他应该着第五品“洞玄”的道服。

具体装束是，头戴四面两叶的莲花冠，身着黄褐三丈六尺，袖领带作三十二条，帔用二丈四尺，共二十四条。

即便司马承祯的要求没那么严格也没那么正式，这些东西穿戴起来也很麻烦，更何况高莽赶时间，当然要有人协助了。

还好只是正式场合才讲究这一套，否则真真要累死了。

穿戴整齐，高莽揣了一个紫铜的熏香暖手炉，在一干道士和道童的陪同下向着阳台宫走去。

暖手炉也不是因为养尊处优，而是为了暖手。

等会他要去丹坊配药炼