第十七章 唤魂术

唐成惊叫一声跌下床来。鼻息中闻到一股硝烟和血腥的气息，不仅在周围空间也沾满全身；皮肤一阵阵发紧、发寒，全身的汗毛都竖了起来。

他立刻睁开了眼睛，打开床头灯，拉开窗帘环顾四周。外面的街灯明亮，街道上偶尔有车和人行动时发出的响声，确定没有任何异样，连续深呼吸几次，然后进入洗浴间打开水龙头，冲了一个冷水澡才平定下来。

外界信息对五官刺激形成的表面意识淡去之后，先前波动的杂乱思维也进入一种沉静的状态。

“这个定境很重要，无论是出家人修炼定境还是习武者修炼内养，打坐时第一步都必须经历这个过程，然后才能谈定境的深浅。如果是环境刺激或思维活动造成杂念，可以随着定念的深入消失。”这是四舅公曾经跟他说过的，但是，这时候唐成分明感受到的不是杂念，而是意识深处的烙印。

它不是普通的幻觉或错觉，而是不以人的意志为转移，如同身临其境又不可抗拒，唐成不知道造成现在这种状况的真实原因。其实，他应该明白，身心进入这种状态，它自然就会出现。

这时候，唐成不禁想起了那位怪老头临走前说的最后一句话：“你昨夜动手虽然干净利索，但也伤了自己的元神，在我面前破绽太多了。”

所谓“伤了元神”，一般的人可能不懂，唐成也不懂，但是，“精神受了刺激”这句话大概都能理解。某种环境或某段经历，给某一个人留下了过于强烈的印象，也可能是在特定事件中精神处于过度紧张、专注、焦虑的状态太久，以至于在意识深处造成了类似铭刻的状态，就像打下了深深的烙印无法消失。

尽管表面上已经过去很久甚至忘记，但它对人的行为和感官会造成持续的影响甚至障碍，损伤人的精气神，变得无精打采。

在正常状态下，人的意识通过感官对外界的刺激会做出正确的反应，比如眼前没有人就不会看见人，没有声音就会听见声音。

但如果意识深处本身不平静，可能会做出错误的判断和反应，比如明明没有人却偏偏看见了人，继而做出一些过激的反应难以排解，这就是很多心理问题的成因。轻微的症状，往往可以通过自我调节消除影响，使精神恢复到正常状态。

人的自我调节能力又与环境、气场，性格、教育，经历、经验等因素有关，中国的传统文化环境中，人的心理承受能力与自我调节能力是很强大的，具有极强的韧性和耐力，明显超出了近代西方的文化环境，这是不争的事实。

不过，“元神的损伤”如果无法自我调节，就需要去看心理医生了，医生会采用安抚、转移，宣泄、强化等刺激性手段治疗，有时还需要用到催眠、暗示，引导、引诱等手段进入病人的意识深处，找到了病因，同时尽可能的消除这种印记的影响，这看起来好像是现代西医用到的手段。

但是，这种理解当然是不明智的，不要以为只有现代的西方心理医生会这套，其实，中国传统的江湖人早就掌握了很多类似的手段，乡下那些掌握了祝由科手段的巫术师甚至**十岁有一定见识的老人家都会，自古巫医同源，这在过去本就是一种江湖术，这种江湖术的名字很夸张，叫做“唤魂术”。

唐成的二舅公蒋慈武早年是个江湖郎中，精擅祝由科，是一位疲门高手，他们崇拜的祖师爷就是张仲景和孙思邈两位神医。

唐成虽然没有专门学医，但江湖疲门唤魂术的手段二舅公还是教过他的，所以，他也是了解的。

一般的心理问题不会明显的影响一个人的理智判断，因为外界环境的刺激大多比意识深处的错觉强烈的多，通常情况下都会将之掩盖。

但要是严重到一定程度，内生的错觉强度超过了对外部环境刺激的反应，也就是内在的定力被外在的动力镇住，人的内心与外界的交流就会失控，就会失去正常的理智判断，