第三百五十五章 在现实和故事之间 -

后你知道吗，你哥哥他已经保研了，但是现在肯定是要退学了。”

“什么时候的事情啊，我怎么都不知道。”

谢纯平惊讶地说道。

“我也不知道多久了，你舅妈要面子，你哥哥整天疯疯癫癫的，大冬天的要洗澡，每天洗十几次，就用冷水洗澡，说是用热水不行，为他为什么不行，就不说，就说不行，村里那些师傅都说这孩子被后山上的柳树缠着了。”

“柳树？”谢纯平知道妈妈说的柳树指的是什么，河平这边有一条小河，河对面的村子和河这边的村子死了人以后，都会把人送到同一座山上。

挑个好日子下葬，然后就算完事了。

这里的葬礼仪式倒不是很隆重，但是河对面就不一样，河对面的葬礼特别讲究，讲究到比结婚还恐怖，有的时候一家人要熬几个晚上没有休息。

谢纯平是村里读书比较多的那类孩子，他知道河对面的这些习俗早晚会像他所在的村子这样化繁为简。

事实上历来就有很多有识之士和思想家提倡葬礼应当简化的，比如墨子著名的【节葬】理念：墨子在《节葬下》一节中，描写了当时社会厚葬的情况：棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨……金玉珠玑比乎身，纶组节约，车马藏乎圹。

墨子指出，那些王公大人不但生前过着骄奢淫佚的生活，死后还要厚葬，极大地浪费了社会财富。墨子主张不分贵贱，一律用三寸厚的木板做棺材，不要殉葬的物品，反对三年之久的丧制，反对在丧葬期间“强不食而为饥，薄衣而为寒”弄到身体瘦弱，“扶而能起，杖而能行”这种毁坏身体的繁重仪式。

墨子认为厚葬，把有用的财富埋在地下，结果必然使活着的人贫困；久丧，毁坏身体，使人口减少；居丧期间，贵族不能过问政事，百姓不能从事生产，结果使得“国贫，人寡，政必乱”。

虽然墨子以国的角度讲到节用和民富之间的关系，但对于一个小村庄，一个小家庭而言事实上也是一样的。