第九章 踩着儒家更上一层楼（求打赏月票推荐票！）

法律，为统治者的权力意志的体现。

剑，向谁挥动，怎么挥动，自然要看执剑之人。

蒙毅看向张苍。

“张祭酒，如今你也为上卿，一为祭酒才高，有目共睹，所以统领太学；但是我今日可要当着诸位先生的面，与祭酒共勉。”

张苍作揖：

“司寇，吾不敢当。还请大司寇指教。”

“陛下重视天下文教，所以才设立这太学，如今这太学已经有了千人的规模，为我秦国官吏之用。陛下想要用文教之术，以温顺之法驯教天下百姓。而这儒学，又是素来主张仁义，陛下时常怪怀念上古之世。以天下民众皆安居乐业也。”

“然而陛下之宏图，非得以我等臣子鼎力相助方能成之。但这施加文教以教化齐民百姓，可非有立竿见影之效，也绝非三五年之事。是故张祭酒肩上责任极重矣。终蒙毅以为，张祭酒切不可辜负陛下心意。”

“这太学，为天下官学之楷模，更应当变为天下士人心目中最向往的地方。”

“我听闻，昔日齐国临淄城中有稷下学宫，吸引天下名流。时有七国，主十教九流之名士争相前去拜访。若张祭酒能和诸位先生，将这太学办的为天下士人所仰慕，如此，方不负陛下之愿。”

蒙毅这说话的口气，俨然居高临下，代皇帝言之。

张苍也知道，法家和儒家，到底哪个重哪个轻。

别忘了，曾经法家就把儒家并入过法家，并入的时候，直接把孟子之学从中删除，甚至变成了禁书。

如今由一个法家之士来重新综合儒家之术，这儒家之中势必要增加不少法家思想。

张苍做平揖：

“谢司寇指教。”

蒙毅也深谙官场之道，做了回揖：

“哪里哪里，蒙毅与诸位共勉之。”

周青臣见势，亦然带头对着廷尉作揖：

“臣等谢司寇教诲。”

周青臣为博士仆射，他都起先带头了，若是其他人也跟着附和，那岂不是不给帝国的大司寇面子，于是乎，诸儒起身，对着蒙毅作揖。

蒙毅自然起身，对着诸儒生做回揖。

“蒙毅愧不敢当，不敢受之。”

这么一来，蒙毅便在太学立下了威严。只是这威严不是给他刻意给自己立的，而是给尚未开设的大理寺立的。

别以为立了太学，就是儒家当家做主了，法家才是秦国的根基。

所谓文教大业，比起修定律法之术，终归还是逊色。

前者是为安抚，后者才是根本之术。

律法这一秦国的老本，就像是秦国这架马车的车轮，你可以修补让他变得更为结实，但是你不能卸载了它。

蒙毅言罢，张苍顺势又道：

“既然司寇今日来了，还请司寇对我等不吝赐教。这用儒术治国，应当如何治之？”

“此事虽大，但若是要往实处落，还是得在律法之上。以今日淳于仆射所提的问题，便是极好的示范。陛下反对株连之法，也是因为儒家提倡，这儒家强调“恶恶止其身”的司法原则，反对株连无辜。”

蒙毅说完，张苍自然大喜。

“取儒家之精辟之用，充入律法，以律法绳天下，实为妙计。”

……

……

……

两人谈论了许多，淳于越却觉得自己眼前黑洞洞一片，四周站立着许多高烛台，烛火燃着光亮，他心目中的上古之世，礼仪大国，彻底随着周朝的覆灭而不见了。

淳于越的额头上猛地增长出了许多细细的纹路。

在这么一瞬间，他仿佛沧桑了十年。

岂止是淳于越啊，伏胜也是脸色微微发白。至于其他大儒，自然更是脸上无光。他来时以为儒家有了出头之日，今日才发觉，这是法家踩着儒家更上一层楼了。

而纵横家、名家、阴阳家之士，他们