第一百二十七章：以工代赈,世袭公候！墨家来人？

江坝旁。

上万名灾民跪地叩首谢恩。

看到这一幕。

苏长歌并没有为此感到欣喜或满足，反而有种沉甸甸的责任感。

说实话，在刚来到这个世界时，他的想法只是独善其身，尽量不惹麻烦，娶妻生子，传宗接代，好好过完这辈子。

但随着时间长了。

身上背负的民望越来越多，

他才渐渐懂了。

为什么那么多先贤要以兼济天下为己任，为什么将士们要血战沙场。

因为他们肩负着百姓的厚望，以及民族和国家的未来，他们要是不站出来，此后可能就再也没有人站出来做这事。

而儒家的道。

其思想内核就是担起对他人的责任。

修身，齐家，治国，平天下，仁义礼智信等等，这些无一不是责任。

毕竟天上仙人逍遥快活。

可地上的百姓总归是要活命，仙人不在乎百姓活的是好是坏，可有人在乎。

此时，苏长歌对着灾民们喊道。

“诸位庐江郡父老。”

“自即日起。”

“各地府衙、县衙门前开仓放粮，赈济百姓，凡无家可归者皆可前来！”

伴随声音响起。

灾民们脸上顿时露出感激之色。

他们来此。

本来只是想向黑龙祈福，保佑他们渡过难关，不要再发生灾厄。

但黑龙没见着，反而见着了楚国公，当然这都没什么差别，毕竟没有楚国公敕封正神，可能他们现在还在地震中苟且挣扎。

而现在。

楚国公又开仓放粮救济。

这份大恩大德，他们怎么能不感激。

但就在此时。

苏长歌的声音便再度响起。

“诸位父老，朝廷赈灾有个规矩，那就是不养闲人，更不养懒人。”

“除五十岁以上老者，十二岁以下孩童外，其他人领取救济，需要听从官府调遣做工，即清理废墟、救助伤者、搬运物品等。”

“身体残疾、受伤等特殊情况。”

“可到府衙申请。”

“无论是谁，只要做工才能得到救济。”

“若是不做工，领不到救济，胆敢抢夺他人救济，亦或者冒名顶替等行径。”

“一经发现，本国公决不轻饶！”

苏长歌语气凝肃。

当着众人的面立下规矩，采取以工代赈的方法来救济灾民。

灾难过后，百姓生活确实不易，但若直接给粮食，完全是治标不治本，有积蓄者倒无妨，没积蓄者吃完救济粮后还是贫苦。

不仅如此，现在正值盛夏季节。

即便是有田产的百姓，也要等到秋收之后才能自给自足。

而这段时间要是出现伤病。

急需银钱治病。

田地便很容易被豪绅兼并。

如此一来，立即就从有产者向无产者转变，待到后面只能沦为佃户。

那么问题来了。

官府赈灾救济是救一时贫瘠。

还是让百姓们学会自力更生，摆脱对官府救济的依赖？

苏长歌更倾向于后者。

而此时，百姓们听到需要做工领取救济粮，不少人脸色微变。

懒汉哪里都会有，而且这群人通常还喜欢拉帮结派，他们所想的自然是白嫖官府救济粮，顺带欺压其他灾民百姓。

但这种人终究是少数。

天灾之下。

对于很多憨厚老实，勤劳肯干的百姓来讲，只要有一条活路就够了。

不就是听官府的调遣做工吗？

他们平常也天天干活。

“楚国公仁义，吾等只要能活命就行，这一身子力气随官府调遣！”

“多谢楚国公开仓放粮赈济吾等。”

“还请楚国公放心，不就是做工，