第七百三十六章 与日同登

三州在江北、便有大量无人区，都是雨水充沛土地肥沃的好地！这个时期有着充足的自然资源，许多尚未开发的技术，只要别太昏庸、应该可以让国家长期处于上升期，自己定能胜任这个位置！

这么想了一下，秦亮暗示着自己，表现得也愈发自信。

终于走上了土丘。后面跟着的佐吏们，还抬着宰杀好的家牲、小心慎重地往上走。秦亮遂转过身，面对着陈安等人。这时秦亮站在高处，更清楚地看到了下方的大片人群。

这土丘的高度、比不上洛阳城中的阁楼建筑，不过它周围什么都没有，人站在上面，感觉仿佛在山巅！

朝阳的光辉之中，无数人瞩目下，禅让行事官陈安率左右副使，向秦亮揖拜，把传国玉玺从匣中取出奉上。玉玺上还有彩丝绶带，秦亮便当众佩戴到了腰间。

佐吏在一堆柴禾前面、摆上了祭品。陈安接过了一枝火把，沿着方土位置走到侧面，大声道：“燎祭天地、五岳、四渎！”便将火把扔到了柴堆上。柴堆上应该实现放了桐油、干草等易燃物，火把一丢上去，立刻“轰”地一声起火，很快火焰就蔓延到柴禾上，火势越来越大。

大片人群聚众在周围，高处的火焰愈旺，烟雾也飘到了半空。

秦亮缓缓跨步到了最高处，面对着火堆，先行大礼。接着他展开祭文帛书，向天空开始念：“皇帝臣亮，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝！”不知道上天是否能听到，反正内容是对天禀报，告诉它人间发生了什么，请求得到上天的许可。

魏历世四朝，践年三十有二，内外动摇，王纲不立。人们通过天文、灵祥，参照历史经验，皆以为魏室历数已尽，运终兹世，晋家按照天命民心，受命之符……谨择元日，登坛受帝玺绶，告类于尔大神，唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于有晋世享。

秦亮字正腔圆地大声念完，跪坐到了火堆前，一言不发。土丘上的几个人，都躬身侍立在稍微靠下的土方上，没有发出一点声音。这时秦亮开始尝试与上天沟通！

初时他没有进入状态，不远处的柴禾放得有点多了，火势稍微太大，袭得他感觉脸和衣服都有点烫，不太舒服。

秦亮忍耐下来，屏神看着天边的云彩，还是没有听到半点回应。渐渐地，他几乎忘记了、土台下方还有数以万计的人，宛若在此独处，竟渐进冥思状态。

这样他就能察觉到空间中隐约的混沌，一种难以描述、介于有和无之间的东西。兴许上天、上帝、造物主，本就是某种法则，并非人们想象中具有人格，所以察觉到上天掩藏到物质背后的东西、也算是与天沟通的一种方式？

冥思状态仿佛忘我，若一定要有想法也可以，但想问题好像不是用大脑，会产生一种不同于平时的思考方式。而且这种状态下的想法，弹指间便会莫名忘记。不过脱离冥思就能恢复正常，如果在那瞬间、反复想着一个念头，也可能留存下来一部分。

不知过了多久，秦亮离开了冥思，并隐约记住了一些想法。想法十分模糊，好似水中的一滴墨水、已经扩散。那个念头大概是權力与责任？诸如目的、出发点之类的东西。

清醒状态下秦亮觉得，这想法好像没什么特别。

但他又细想了一下，这可能才是天神之外、凡人拥有无上权力后的关键问题。其实很多人的内心里，所谓大道之行、天下为公，只是表演的工作而已。因为反复念，所以才能迷惑世人，当然也可能后来连自己都不信了、那就得换一种说辞。即便是皇帝意识里的出发点，或许大多也是怎么尽力保住皇位、占有并享用尽量多的东西。当然也不是所有皇帝都如此，个人的意识可以多样，但若是共同意识、多半难以被主观改变。这么一想，前朝魏文帝曹丕、竟是表里如一的真性情，他拉着刘协说，天下好东西我们共享；他直接在口头承认了，当皇帝就是要尽量享用天下好东西。