第八章：问责玄宗

江帆信己不信佛，或者说在他心中，自己就是佛。

他始终觉得，求人不如求己。

而在自己力所能及的情况下，帮助一下平民百姓，江帆还是愿意的。

至于菩提佛光，那属于功德奖励，与佛门没什么关系，只因江帆如今的替身是法海，所以才会显现出菩提佛光。

“心有如来，即是如来。”

此刻江帆的内心波澜不惊，纤尘不染，就像一池清水般清澈透明，毫无杂质。

修行即修心，求的便是心念通达。

明悟此点之后，江帆的道心更为稳固，也顺势破了一些心中疑结。

目光看向下方百姓，江帆言道：“天灾人祸，乃凡人必经之劫，尔等经此灾劫，更该明白生命可贵，希望尔等日后多行善举，早得福报。”

“不知圣僧居于哪处宝刹？今日圣僧大显神通，降服妖孽，救我大唐百姓于水火，朕铭感五内，愿尊您为国师，还望大师莫要推迟。”

李隆基在下方发出邀请。

正所谓，旧的不去新的不来，死了一个普渡慈航，迎来一位真正的大德高僧，李隆基觉得很划算。

然而江帆对于这个玄宗皇帝并无好感。

李隆基年轻的时候，确实算是明君，英明神武，精明强干，政治舞台的第一战就干掉了野心勃勃的韦后。

紧接着，他又对准了自己的姑母太平公主，再次将控制着七分之五的宰相班子的太平公主集团碾碎。

从此以后，他便开始了他的传奇帝王生涯，缔造了封建王朝的顶点——开元盛世！

可月盈即亏，大唐走向巅峰的同时，也不可避免出现了许多问题。

其中最大的问题，就是李隆基这个皇帝。

人到中年的李隆基，志得意满，非常自尊自傲，甚至可以说自恋，一改早期的节俭之风，开始沉迷女色，过上了穷尽极奢的生活。

就拿极乐之宴来说，铺张浪费，极尽奢华，所用的都是民脂民膏，大唐虽然富饶，但依旧有许多地方的百姓食不果腹。

取之于民，用之于民才是正道。

因为李隆基对朝政的把控越发疏忽，让安禄山等人作答，最终引发了安史之乱，导致百姓流离失所，生灵涂炭。

就此，鼎盛的大唐，走上了衰落的道路。

不可否认，其中有一部是历史原因。

但骄奢淫逸，沉迷女色这些恶习，都是一个王朝没落的信号。

在历史中有许多皇帝因为沉溺享乐，贪图享受，最终带领国家走上了毁灭的道路，隋炀帝杨广就是一个很好的例子。

就算没有安禄山，也可能出现张禄山、王禄山。

所以说才说李隆基的责任最大。

为天下计，江帆觉得自己得做点什么。

放眼看向李隆基身边的几人，安禄山、杨玉环、杨国忠、李林甫。

这些人都是安史之乱的重要源头，心念一动，江帆飞身至李隆基身前。

“阿弥陀佛！”

只见他双手合十，佛眼微睁，周身佛光之中，有莲花绽放，天龙齐飞，看上去神圣非凡。

“玄宗，你可知错？”

江帆一开口，就是问责，声如雷霆，振耳发聩。

李隆基一愣：“大师，何出此言？”

他怎么就错了？

难道是问自己册封普渡慈航之事？

这事，确实是他识人不明，但他肉眼凡胎，也是被妖术欺骗，他也是受害者啊。

江帆冷然道：“古语有云，生于忧患，死于安乐。你身为大唐国君，安于享乐，整日沉迷美色，行极尽奢华之风，埋下灭国祸根由不自知，可悲！可叹！”

“大师言重了！”

听到江帆的话，李隆基面色一沉，不服气道：“我大唐威服四海，万邦来朝，开元盛世，何其繁荣，朕虽有一些雅好，但从未疏于国事，