【265】三道旨意

就凭这两个词语，想要在短时间内达成沟通，几无可能。

重点还在于那寻人上。

至于周黎安为什么闪身离去……

还是为了维护神祇之威，以及营造神秘感。

于均衡神国，吾主真神都不是人人可轻易得见。

到这马林迪，难道还一步步安排他们如何寻人，再解释其中缘由？

三道旨意下达，按顺序执行即可。

对于翻译和天花痊愈者的找寻，周黎安并不太担心。

阿拉伯商人足迹遍布世界，曾踏足东方的大有人在……

以北宋为例，仅广州一地，就聚集数万阿拉伯商贾，更别提还有泉州这一世界级大港为贸易始发地。

再到元时。

民间海航商贸昌盛，不止阿拉伯人去往东方，也有东方人曾抵达阿拉伯与非洲。

元代有一人名为汪大渊。

距今80年前，就已有周游世界的记录，并造访摩加迪沙、马林迪与基尔瓦。

官方的西洋之行，始于郑和。

而郑和最初所定立的航向与目标，就参考了汪大渊所着的《岛夷志略》。

大目标有了，才可在航行途中搜寻向导，得听关于遥远大陆的信息与精准方向。

在郑和前，《岛夷志略》为民间着书，并不被人重视，甚至被人诟病于虚假编纂，全凭臆想。

可待得郑和船队真正抵达后，为通事、教喻的马欢，才发出感慨：“然后知《岛夷志》所着者不诬。”

马欢所言“所着者”而不提汪大渊之名，可见官方对民间探索人士的不重视。

而事实又最终证明，岛夷志略的内容与郑和船队的所见所闻，高度吻合。

当然。

假如真的找不到翻译，也属于正常！

但周黎安就不能长久驻留马林迪之中了，免得说多错多，令神格崩塌。

唯有距离才产生美啊。

留下跳鱼等人，是为一个暗示。

真神只是暂离，还将降临。

并有神使留下，注视他们遵行神旨之事。

最后，天花痊愈者在非洲并不罕见，这种病在非洲部落中常可见得。

也因此，旧土每隔一段时间，总有地方弥漫瘟疫的灾厄。

只要能找到人，痊愈者所含带病菌，或许不能感染这些旧土人。

但从未经受过天花荼毒的均衡子民，却是高危人群。

当年西班牙入侵阿兹特克。

全船无恙，却偏偏令阿兹特克人感染了天花，而迅速扩散各城邦内。

否则，就凭远洋登陆的数百、上千人，凭什么在短时间内，令中美数百万人湮灭，大地易主？