第一千零八十五章实践标准

封神之战，阐教是怎么赢的？并不是依靠精英制度，而是依靠以多胜少，最后的最后，逆转胜局的手段就是元始天尊自己批判的‘多数人的暴政’。

芸姚心想元始天尊到底有没有自觉啊，他知不知道自己在实践的时候已经背离了自己的理念？他怎么还好意思说阐教是精英制度的维护者？

元始天尊真的是自取其辱，如果他不是圣人，大家肯定都已经笑出声了。因为芸姚说的太对了，历史就是这样发展的，不容辩驳。

元始天尊还想说通天教主是逆天，但既然少数人也会逆天，那精英制度的优势就又少了一个。

“元始天尊，既然来了蓬莱岛做客，那不如也听听截教的课程。”芸姚表示来都来了，听听课也算没白跑一趟。

太乙真人飞起来说道：“让师尊担心了，还得师尊特地为徒儿跑一趟。”他是尽可能地挽回师尊的颜面。

元始天尊对徒弟是不错的，所以太乙真人依旧愿意维护他的尊严。

对圣人而言，芸姚口中的三界是那么陌生，和他认识的三界根本是不同的。虽然无法反驳阐教是以多胜少，但他依旧不接受大众和精英的距离很小。

“一派胡言。”元始天尊说道：“只有精英才能发挥资源的最大作用，而普通人根本没有这个才能。”

太乙真人真的要疯了，心想师尊你就少说几句吧。

“你说的才华是什么标准？现在三界修士都是标准化修行，数字化发展，才华用什么来衡量？只要有标准，有资源，普通人一样可以创造奇迹。”这年头资源都是流向项目的，而不是流向天才。

天才的标准太难把握了，但项目的标准却很清晰。芸姚不否认有天才，但几个少数的天才对于标准化的时代而言，作用不大。

倒不是元始天尊老古董，而是两千年时间，三界发展得太快，他都跟不上了。短短两千年，天才的作用被削弱到了这种地步，他接受不了。

芸姚继续说道：“我也不和你辩经，只要你坚持精英主义的优点，那我说什么你也不会接受。相反只要我坚持大众体系的优点，你说什么我也不会改变。说到底我们都做出了选择，你选择了要精英制度的优点，就必然得接受它的缺点。我选择了要大众体系的优点，也接受了它的缺点。你无法否定大众体系的优点，我也无法否定精英体系的优点，所以最后我们也不过是鸡同鸭讲，不如用实践来检验吧。”

懒得和元始天尊辩经，因为只要双方都坚持自己的优点，就不可能放弃。因为优点确实存在，谁都不能否认，那大家最后只能比谁的缺点更加致命。

“《孙子兵法》有云：不可胜者在己，可胜者在敌。我想天尊你也不会有异议。”导致自己失败的因素在自己身上，而求胜的因素在敌人身上。自己的失败往往都是由自己的缺点导致的，而胜利往往是敌人的缺点造成的。

自己和敌人都是同时拥有优点和缺点的，双方的优点是双方发展的根本原因，而双方的缺点都是导致失败的原因。所以想要赢就要保持优点，减少缺点。

元始天尊现在就是强调阐教的优点，攻击截教的缺点，却忽视了自身的缺点。

光强调阐教的优点没用，因为正是这些优点让阐教发展起来，优点已经用了。攻击截教的缺点也没用，因为敌人的攻击会让截教更加警惕。

忽视自己的缺点却很致命，因为自己不解决缺点，那缺点爆发的话，自己就输了。

其实这些道理肯定不需要芸姚来说，元始天尊都懂，只是当局者迷，作为阐教的教主，利用阐教优点获得成功，所以产生了惯性依赖，他依赖优点，而不是想着改变缺点。

说到底还是不愿意放弃自己的成功经验，不愿意从框架思维里走出来，不愿意改变自己，不愿意革自己的命。

圣人虽然很强大，但也有惰性。毕竟改变制度，可