第一千零一十四章分水岭

“所以这场战斗算是朱女赢了吧，毕竟她活了下来。”

“我看未必，现在截教也没有什么确切的消息，说不定朱女已经死了，只是为了维持稳定，秘不发丧。”

战斗结束，但话题依旧没有降温。

显然对于这场战斗的胜负,大家还是有争议的，毕竟结果是很微妙的，赢了又好像没有完全赢。

有人说朱女能活下来就是赢了。也有人说朱女完全输了，毕竟最后是老君出面停止了战斗，元始天尊虽然流血但战力未减，还能打。

“能打也是输了，他可是圣人，被天仙打出了血,还不算输？我看就是那些开赌盘的庄家不想赔钱,所以故意模糊战斗的结果，这战斗就是朱女赢了，他们就应该一赔十。”

“怎么就赢了？朱女那时候明显就已经失去了意识，元始天尊却活蹦乱跳，只要老君晚出现一会儿，他就能赢。”

因为没有明显的胜利标准，两人也没有你死我亡，没有用毋庸置疑的结果宣布胜负。所以现在大家各执己见，有人说芸姚赢了，也有人说圣人赢了，还有人说是平局。反正怎么说的都有，争议很大，两个人都活着就很尴尬。

“要是朱女被打死，就不会有这么多争议了。”

“呵呵，朱女可是天命所系，肯定是有自信才挑战圣人的，她做到了,你算老几？看看吧,现在三界还有谁敢质疑截教？那些反截教的声音已经全部消失了，这还没赢？赢麻了好么？”

虽然吵得没完没了，但截教复兴确实是一帆风顺了。没有了元始天尊捣乱，截教和仙盟在各大门派的影响力持续上升，共济值更是成为了一个共识。

总之相信芸姚赢了的修士认为芸姚打出了修士的风格，打出了生灵的精神，万族都是应该拿出这样的气魄，就是不能让圣人小看。

看热闹的人还在争吵，看门道的人却对这场战斗进行了一次又一次的观看和分析，试图理解芸姚到底是如何把圣人打出血。提升自己才是最重要的，没时间参与毫无意义的吵架。

其实吵架还是有意义的，当年孟子提出人性本善之后，荀子又提出了人性本恶，抢的就是话语权。

争论到底是芸姚胜还是圣人胜，这只是历史上不断重复出现的话语权之争罢了。各执己见，就是站队。

掌握了话语权，就掌握了对审美的定义。以前以圣人唯美，以圣人为尊，形成的话语权从来没有改变。现在支持朱女的话语权高涨,就会对旧的话语权形成冲击。如果圣人输了，维护话语权的成本就会提升。

这种事情是旧话语权不愿意接受的，所以他们绝对不能让朱女赢的论调占据主流。

这种话语权之争在各领域、各时代都屡见不鲜，不会停止。可惜不管旧话语权如何抵抗，新的话语权已经出现。

就好像当年荀子提出性恶论，不管后世如何抗拒，如何反对，甚至把荀子开除儒家，但人性本恶的理论再也不会消失，将会深深地影响后人的想法和审美。

现在也一样，圣人不败论已经出现了破绽，以弱胜强论冉冉升起，不管日后圣人不败论如何强大，新的论点也不会消失，而是会深远地影响着大家。大家不会忘记圣人也会流血，这段故事将会成为无数文艺创作者的灵感源泉，将会从圣人不败的市场里抢夺一杯羹。

本来圣人不败通吃市场，但现在有了其他的选择，他们赚的就少了，那肯定不答应啊。这就是话语权，这就是审美的价值，直接关乎利益。

不答应也不行了，以后市场肯定得被切割走一部分，这是旧话语权不能改变的。

吵得越激烈，朱女胜利的观点就越是站得住脚跟，对抗是无法消灭对立观点的，只有包容才行。

因为包容的话，就很难让人分清楚这个观点到底是属于哪一派的。如果是对立的话，那是泾渭分明，一眼就看出这个观点是你的，那个观点