第八百六十七章分工

，变身之后封神时代

墨子擅长应用，芸姚善于山寨，偃师充满想象，鲁班就代表了极致。作为三界四位知名匠人，他们每个人都有各自的特点，芸姚和墨子都不是以技术创新为见长，而是擅长使用技术。相比墨子和芸姚，偃师和鲁班绝对是真正的匠人，两人是真的在挖掘技术的潜力。

偃师擅长灵光一闪的奇思妙想，而鲁班更喜欢将已有的技术更进一步，证明自己的超越。

‘任意门’就是鲁班超越分宝岩传送的证明，不管谁有什么技术，鲁班都能力压一筹，在原有的技术上优化，把技术提升到极致。这和鲁班不服输的性格有关系，他就是不想输给任何人，不想输给任何技术。

有信标就有定位，有定位就能传送，截教通过任意门系统直接传送人族代表和妖族代表去往葬皇星，开启东皇陵。

芸姚并没有亲自去，因为她知道菩提老祖已经去了，等他的结果就行了。

此时第二凡间并没有任何的变化，普通人并没有察觉到危机降临。依旧是过着日常的忙碌生活，并不知道生命已经到了倒计时。也不知道有一群人正在努力地想办法解决问题，尝试各种办法希望能够阻止上帝。

越是强大的人，动作就越少，因为他们知道帝之一族有多么麻烦，除非圣人出手，不然所有努力都无法阻止帝之一族。帝之一族太特殊了，一般神仙无能为力。

菩提老祖进入东皇陵，借大衍周天玉盘演算天机，终于知道了上帝会如此出手。他是立刻赶回来找到了芸姚，告知情况。

“上帝会以第二凡间的大地为轮，碾碎上面所有的凡人，让凡人血肉分离，神魂聚集，试图通过这种手段完成‘帝诞’。”菩提老祖很严肃地说道：“显然当年盘古开天的时候，清气和浊气并不是固定不动的，而是旋转的，帝之一族就是在旋转的清气和浊气中诞生的，所以现在上帝准备重复旋转的过程，只是大地若是剧烈旋转，那么所有人族肯定会因为巨大的旋转之力而爆裂。”

芸姚想起之前的《天轮》，看来天轮祭祀只是小型的旋转，这次上帝是要来一次更猛烈更庞大的旋转，到时候整个第二凡间就会和绞肉机一样，上面的一切都会被搅碎。上帝显然认为碎裂是诞生的开始，旋转可以把人族的灵魂搅和在一起，形成新的同胞，然后清浊两边都能尊新诞生的同胞为中央之帝，再次达成清浊的平衡，避免帝之一族爆发内战。

帝之一族很强大，也很弱小，因为他们是净流出的生命，死一个少一个，虽然他们很古老很强大，但就从文明的延续和生命的繁衍而言，他们是不完整的，是脆弱无比的。

没有生命是只流出，不流入的。老君早就说了：天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。天之道不会有净流出，所以可以长久，人之道却会造成净流出，所以不能长久。

净流出的任何体系都是不可能长远，文明如此，生命如此，产业如此，都是要循环的，有输出有摄入，一个系统才会稳定长存。帝之一族显然是不完整的，因为他们的数量从诞生开始就一直在减少，从来没有增加过。所以无名上帝才会想办法增加种族数量，虽然一直没成功。不过人族的出现让无名上帝有了一丝曙光。

可能有人要问了，清浊内战，那为什么不去阻止战争？显然是阻止不了的，他们为了避免内战已经做出了很多的努力，都主动让出三界漫步群星了，但最终该打还是要打，这或许就是生命不可逃避的结局吧。

别的生命打仗，战死了之后还有新的成员诞生，唯独帝之一族只有死没有生，打仗真是如自杀。如果能解决生孩子的问题，那么打仗就打仗了，反正最后还有新生命。

上帝要模拟帝之一族诞生之时清气和浊气的旋转，模仿帝之一族的诞生环境。一开始世界就是一个蛋，盘古一斧头劈下来，蛋分开了，形成了上下两个漩涡，