第六十二章 日常二

茅山派的传承众多，四目道长这一支虽然属于赶尸一脉，但也并非仅仅只能学赶尸一脉的道术。

比如四目道长就将请神一脉的请神大法，修炼得十分纯熟。

茅山上清法坛一共有六条法脉，分别是请神、赶尸、符箓、炼器、天雷、风水。

四目道长属于赶尸法脉，主修傀儡术、厌胜之术、炼尸术。

钱开、许真人属于请神一脉，主修请神大法。

九叔林凤娇和千鹤道长属于风水法脉，主修风水术，分金定穴，布置阵法。

大师兄石坚属于天雷法脉，主修闪电奔雷拳，掌心雷、木桩大法等法术。

麻麻地、蔗姑属于炼器一脉……

除此之外还有傲天龙、大黄等人，就暂且不提了。

如今茅山上清法坛四目道长这一代弟子，共有六十九人，分散在全国各地。

相比起上一代，这一代弟子人数多了不少。

但却大部分都仅仅只有开光境的修为，比那些会点儿小法术的江湖术士强不了多少。

小部分如以上提到的这些茅山弟子，都有神照境。

而出窍境弟子，则只有大师兄石坚。

因为天地末法的缘故，如今修炼界大都只修神魂和肉身，并不修‘元炁’。

不是不想练，而是练不了，原因与清末世界大致相同。

修炼肉身的方式，就是练习外家拳，强化气血，打熬体魄。

而修炼神魂，则需要采纳太阴月华之力，洗练魂魄。

相比起锻炼肉体，修炼神魂十分艰难，首先需要入定，使心神放空才能接引下来月华之力。

也因此，炼神的第一个境界就叫入定。

当神魂洗练到一定程度时，凝聚出了一丝法力，便是开光境界。

突破到开光境界拥有了法力后，才能修炼各种法术。

神魂足够强大，法力积累到一定程度时，能目蕴灵光，直见鬼物。

此时便意味着突破到了神照境。

神照境之上是出窍境，顾名思义，魂魄出窍。

……

家乐走出木屋，用糙米、烂菜叶喂养着围栏里的鸡鸭。

抬起头，远远瞅见一行人。

那一行人约有二十三四人。

头前四人抬着一台轿子，轿子上坐着一位身着红色华服、七八岁大的小孩。

在轿子的后方，十多个脚夫吃力地推着一座金光闪闪的棺材。

那棺材十分沉重，通体由黄铜铸造，最外层外漆了一层黄金。

棺材上缠着密密麻麻的红色麻绳。

这麻绳是由朱砂、鸡血、糯米水等至阳之物，足足浸泡了七七四十九天的麻绳，一般用来牵绊、捆绑僵尸。

队伍的最前方是一个中年道士。

那道士身着杏黄色法袍，背负桃木法剑，腰间挂着罗盘，身旁跟着三位穿着灰色道袍的年轻徒弟。

家乐喊来四目道长，一休大师见到这一队伍也跟了过来。

千鹤道长看见四目道长，脸上露出笑容，远远喊了一声：

“师兄！”