三四一章 唯物与唯心

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直接借此飞升！

因为天书的这一特殊的作用，人界的两个皇朝每年都会举行一次选拔大会，昊土皇朝的儒道修者以及龙武皇朝的武道修者都会收到选拔大会的邀请函。两个皇朝各自举行自己的选拨大会，每级境界选拔出三人在除夕日前去人皇宫观看天书并祈福。

同时，每年的五月初五，人界还会进行试剑大会。试剑大会则比起祈福大会宽松很多，只要你是人族的一份子，人人都可以前去陵山山顶拔剑。当然，大多数人还是有自知之明的，那些无法修炼的绝大多数人都是不会前去试剑的，去试剑的只有少数人。这少数人之中，大多都是修炼了儒道或者武道的修者，只有极其少的一些对自己很自信的无法修炼的人才会抱着试一试的心思前来试剑。然而几十亿年过去了，人族还是没有人能够将天剑拔起来。

且说人皇宫使者来到陈礼家里，话也不多说便直接开坛做法事。前面说过了，人界办丧事与仙界不同，人皇宫使者做法事自然也与仙界那些道士做法事不同。仙界的道士做法事跟地球上面的道士们差不多，而人皇宫使者做法事则是请的神不是什么三清四御，他们请的是各位前辈人王以及人皇圣祖。同时，人界没有什么转生的说法，他们认为人死后无论身体和灵魂都会一起融入天地之中不复存在。人皇宫使者做法事也不是为了超度，而是为了祭天地！以死者的灵魂和肉身祭天地！在人族刚刚来到人界大陆的时候，人死后都要用自己的肉身和灵魂祭天地。如今，随着时代的变迁，随着人类的觉醒或者说对天地的理解达到了一定的高度之后，以肉身和灵魂祭祀天地的行为已经演化成为了一种形式。这演化出来的形式就是现今人皇宫使者以做法事的形式祷告皇天后土，表示某某人已死了，灵魂已经回归天地，但是肉身还需停留在世间一段时日以供后人祭拜瞻仰。这是一种十分贴近唯物论的祭祀仪式，虽然说修真世界是唯心的，但是陈元一对这种祭祀的方式却十分赞赏。

（本章完）