第四百五十一章 太傅求见

这时，白太傅放下茶杯，笑着问孙羽道：“孙大人，请问这茶的名字是什么？它又来自何地？”

“此物名叫咖啡，产自遥远的一处国家，不过它的种子在我大秦也能种植。”孙羽解释了一番。

白太傅深深点了点头：“难怪老夫在七国之内都有不错的见闻，却没有见过这种茶。看来老夫仍然需要不断的去学习。”

“呵呵，白太傅的心态，才是我辈学者之中的楷模。”

听着孙羽的夸奖，白太傅却愧不敢当。

白太傅突然沉默了一会，他的内心在不断的起伏和波澜，“实话实说，在老夫看到孙大人的科举改革后，我是非常震惊的。”

“大秦表面无比的强盛，这是陛下之福照耀。但是表面的强盛之下，也有非常多的弊端，这些弊端就像是枷锁一下，限制着大秦的所有具有才华的人。”

白太傅从民间的一位学者，不断的苦读，游走七国，拜师圣贤，如今才有了今天的成就，他知道这一切有多么的来之不易。

白太傅的出身虽然不是太好，但也算是闲云野鹤之人，可以在七国之间任意求学游荡。

“在我看来，那些对大秦百姓禁锢的枷锁，便是阶层和出身。出身贫农的人，就算聪明伶俐，没有求学的机会，他们可能错过真正适合学习的年龄。”

白太傅这样说着，对着孙羽看去，想看看孙羽是否同意自己的见解。

孙羽听到白太傅的话，感慨良多，很多枷锁的禁锢，都是无形之中的，如果知识被禁锢，那么有的人即便再努力，他们努力的方向都会不对。

一个不正确的方向，又如何能够产生对的结果？

“在我看来，秦国现在之所以强盛，就是因为在秦国中，还存在着不少的私学。”白太傅再次提到了一个重要的词汇。

私学，是秦国目前文化传承的一个重要的方式，很多富家子弟在年少的时候，会请老师到家中指导教学。

若是没有钱请老师，自然也可以将孩子送到私塾去读书，这样也能通过写字读书，逐渐拥有一些程度的文化。

而私学和私塾是不同的意思，私学更代表的是例如各个大师名家，在民家招收弟子，将毕生所学用来传授给自己的弟子。

私学更像是一些读书协会。名师出书立作，大家一起讨论求证。

譬如鲁班、鬼谷先生、墨子、孔子、老子、韩非子，此之等等大概可以称为私学的典范。

白太傅便是因为拜了几位名师，才增长了不少的见闻。

奈何天下名师太少，若是想让天下人都能获得学问，这是一个非常困难的问题。

“私学毕竟太少，弟子一共也就那么多人，未来的大秦需要的是更多有才华的人，所以依靠私学来强盛我大秦的教育，很不现实。”

孙羽当即将私学的弊端讲的十分清晰，他继续说道：“对于教育上的改革，并不在于几个大师、或者几百位大师。而是在于一个教育传承系统的闭环完善。”

“由一个老师教育一百个学生，这一百个学生中学业优良的二十名学生，又可以将自己学到的知识传授出去。这就是闭环！”

“受教了！但是若真如孙大人所言，那么这学到的知识可是粗浅的很，必定在真正的大师面前不堪一击。”白太傅一眼就能听明白孙羽讲话的内容含义，对其指正。

“其实更多的知识，不是闭门造车出来的，大师也不是在家中就能产生智慧。大师需要与实践结合起来，进行日常生产活动，才能造就真正的大师。”

“这次的改革教育，虽说看起来只教授了几年的知识，却对他们来说，如同一次洗礼，让他们适应新形势的生产生活。每个人的学习，其实都是一生的。”

孙羽再次详细的讲解了一番，这次科举改革的重要意义。

这个意义在于普及知识，而不在于塑造大师