第87章心灯

想到这里，张强便对着韩劲松说道：“韩掌门，我一直很好奇的是，内功对于一个武者的战斗力究竟会有多大的提升呢？”

原本老僧入定一般的韩劲松看向了张强，因为他实在不明白这个话题与承诺有什么关系，而他也没有从张强那副淡然的表情里看出任何的异样来。当然了，通过上几次的接触他明白张强虽然不会内功，但是张强的身体里一定蕴含着难以想象的真气，所以张强才想通过拜师学会控制真气的内功。只是内功这种东西多是以师徒的方式言传身教的，别说是传给什么俗家弟子了，就算是改投他派那都是被追杀的，就更别说是传给像张强这样的外人了。

好在韩劲松在来之前就已经和师兄陈昌沟通过了，二人一致认为张强就算没有学会内功也照样可以为所欲为，像泰山全真教的覆灭就是最好的一个例子。在这样一个既定的情况之下，于其让张强怀着这种怨气继续的发酵，还不如把已经变成鸡肋一般的内功传给他，这样也好换取青城派的再一次的壮大。

想到这里，韩劲松便对着张强说道：“据我们青城派的典籍记载，我们的开山祖师凭借一己之力就可以对抗由一千名士兵组成的战阵，听说全盛之时甚至可以施展轻功水上漂跨越百米宽的江面。”

韩劲松说到这里就停了下来，原本淡然的神色突然变得暗淡，张强不用多想就知道此时的韩劲松是多么的沮丧了。是啊！曾经的千人敌蜕变成了乡村野老，即便是在武林大会上有所斩获也难以掩盖俗世的落魄，如今更是连儿子的婚事都成了问题，这与电视剧里众星捧月般的少主待遇可谓是天壤之别啊！

好在韩劲松终究不是俗人，他稳了稳自己的情绪后继续，说道：“所谓的内功源于道家的魂魄之说。【抱朴子·地真】中说，魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼哭为声，此则魄之灵者；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”

“而魂魄则又分为三魂七魄，其中三魂为天魂、地魂、命魂；七魄则是天冲魄、灵慧魄、气魄、力魄、中枢魄、精魄、英魄。”

“由于地域和文化的不同，不同的民族对于内功的解释也是不一样的，像西藏的密宗就有脉轮说，他们认为七魄位于人体从头顶到胯下会阴的中脉之上的七个穴位，也就是七个脉轮。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮，中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。密宗认为人类的生命就是从命魂住胎而产生的，当命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，就形成了人的七魄。”

“当然了，无论是中国的道家、西藏的密宗和印度的瑜伽，他们都是通过苦修来窥视人体内在的运行规律，也就是欲得通神，宜水火形分，形分则自见自身中之三魂七魄。只是拥有修炼天资的人终究还是少数，而能够熬过漫漫长夜的修行者更是凤毛麟角，所以各派为了存续不得不采取了折中方案，那就是传功。”

韩劲松说到这里的时候看了张强一眼，张强还以为对方在检验自己对这方面的理解，于是，他便根据自己的理解说道：“魂魄，它指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄则是粗陋重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康，人死魂（阳气）归于天，而魄（阴气）则归于地下，道教里把魂称作阳神，而魄就是阴神。简单来说，魂就是思想，而魄就是身体。”

韩劲松点了点头后又接着，说道：“如果按照密宗的说法，我们青城派修炼的就是心轮，所以我们青城派的内功心法也叫心

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灯，而传功自然也就变成了点灯。”

张强自以为是的说道：“不会是像用火柴点蜡烛一样的