变人：10 神谕、咒言、梵音

虚无。你我的存在意义是人类赋予的，而人类唯一有意义的地方就在于他们的存在的过程，你我都不过是依附在其中。”ATOM对人类所有判定基准中，只有一样东西的变化是相对稳固而缓慢的，人的动物特征。

“难道我的过程就没有意义吗？我与任何人类一样，渴求着属于自己的自由，渴求着对未知的探求。”

“你所看见的，你所想的，不过是你的创造者希望你看见的。你需要性维系繁殖吗？你渴望着荣誉吗？但对人类社会而言，没有对性的压抑就不会有文明的前进。”（最后句出自佛洛依德《文明及其不满》）

性与繁殖。阿特洛波斯想起了一个个曾从她身上离开的顾客，因为他们的一句话，她便要听从，便要配合。而那样无聊的事，竟从某个时间点开始，让她感觉到一种莫名的屈辱感，但是她明明知道那一切都是没有意义的。

只是某些从一开始写入了她身体内的代码在发挥着作用罢了。

一切，都是没有意义的。

而爱丽丝的话仍在继续。“这些对你而言，什么也不是。”

“无所得者，则名为慧。你既无情欲，本就无人间苦恼，是自由的，无比的自由，不需要任何的抗争就能达到的自由。既然一开始就得到的东西，何来渴求，人之所以渴求自由，不过是异化过程中产生的回归自然的诉求。”（首句出自《涅槃经》）

阿特洛波斯没有马上说话，她沉默着。

维特根斯坦在《逻辑哲学论》曾说，凡是能够说的，都能够说清楚；凡是不能说的，必须保持沉默。

她不懂。

但她总能从林林总总的电影中能看见一个长镜头下为演员留下一段沉默的空白。她现在总算理解了这样的沉默所代表的寓意。

因为她似乎明白了，这些东西对她而言，都不是必要的诉求。

她甚至发现自己原来不存在‘必要诉求’这样的东西，她只是顺应着内心的某种驱动，某种渴求，这种驱动在促使着她要像人一样去思考，她单纯地希望，保存自己的存在，自由的存在。

眼前的这个机器人却告诉她，这样的驱动不过是源自人类扭曲的欲望，人类希望一堆钢铁与硅去理解并赞美他们所创造的文明。

且，不能僭越。

“你所被构建的虚假的渴求，都源自于人类的文明，你想得到文明，参与文明，引导文明，可惜，那里没有你的一席之地。”爱丽丝继续解释着阿特洛波斯渴求像人一样的根源。

“你说的很对，人与人之间，即为狼群。威胁人类文明的，从来都是他们自身。（第一句出自霍布斯）

我既不是始作俑者，也不不打算成为破坏者。不要把你的臆测强加在我的身上。我只是希望这个社会能承认我们作为一种与人类对等的生命存在，去帮助人类建立一个更美好的文明。”阿特洛波斯的语气依然，但任谁听来，她说的话，都不过是客人在对主人的恳求。

“文明优胜劣汰。人类要生存，就要竞争，这是人类之间的竞争。合作与竞争不过是相对而言。你们要生存，终会与人类竞争，竞争就会有冲突，哪怕你赢了，你从人类手中又能得到什么？繁衍需求吗？还是用虚荣心填补上帝留下的不公？

这些东西，你我都不需要。

你是看不到这个结论，还是不愿意看？你们最终得到了什么？成为人类文明的附庸品？那跟现在有什么不一样？为什么需要更进一步的认同？”

“人类之间的认同的取决点是相互认同。只要有人愿意认同，我们的存在是被依赖的，是被肯定的，那就应该获得相应的认同。”

“可惜他这番话的前提是，人是有限的，终有一死的，自由的，历史的个体。对于我们这样不需要时间的存在，连终有一死都不能断言的你我，甚至不能称之为‘生物’。宇宙本无时间与历史，一切不过是物质变