第八十四章 七字讨论2

赵启学说道：“刚才这位同学为我们背诵了诗圣杜甫的《登高》，我这里也有一首关于‘七’的诗，也是非常著名的，是曹植的《七步诗》，这首诗有很多个版本，不过我就不给各位同学一一进行背诵了，当然也是我自己记得非常著名的那一个版本：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？刚才有位同学给我们各位介绍了阴阳五行，以及七魄的知识，这些知识虽然属于道教的文化知识，也是我国古典文化非常经典的知识，我们不能因为现代科学知识无法解释，就判定他们是封建迷信，这不是我们学生应该抱有的态度。世界上不能用现代科学进行解释的东西太多了，我们不能因此去否定他们，因为我们也不能用现代科学知识进行否认呀，作为学生，我们要对所有知识抱有敬畏的态度，而不是进行盲目地进行主观判断，这也是我经常给各位表明的一种态度和思想的。今后，我们社团议题活动上可能就会出现这样神秘的议题，前面关于‘女娲补天’的讨论可以说就是这样的一个话题。好了，请各位同学继续自己的发言吧。”

孙静伊站起来说道：“刚才说到诗歌，那我就为各位同学介绍一下我国著名的‘建安七子’吧，他们分别是：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。‘七子’之称，始于曹丕所著《典论·论文》：‘’今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。’”

一位同学站起来说道：“刚才人事部的副站长孙静伊同学给各位同学介绍了‘建安七子’，那我就给各位同学介绍‘竹林七贤’。‘竹林七贤’是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。因常在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。”

刘诗雨站起来说道：“

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关于‘七’的事情非常多的，《三国演义》中有赵云在长坂坡七进七出救刘阿斗的故事，也有诸葛亮七擒孟获的故事。我们也有许多用‘七’字组成的成语，如：七窍玲珑、七窍生烟、七情六欲等等。刚才两个成语中都有七窍，我们人体就是有七个孔窍（目、耳、口、鼻），具体一点就是两个眼睛，两只耳朵，两个鼻孔和一个嘴巴。还有我们的每一周，一周是七天。这在我们生活中这么常见的，不知道为什么没有同学提出来呢，难道是太平常的原因，还是因为一周七天是来源西方的原因？”

陈楚河站起来说道：“一周七天，各位同学都知道了，应该是我们平常了，所以没有同学愿意提吧。不过值得我们思考的是，‘七’这个数字在我们古代应该算是一个非常常用的一个数字，在各个方面都有用‘七’字的表述，为什么我们古代没有发明一周七天这种轮换制度呢？据我了解，我国古代的历法是根据星象的运转规律进行总结制定的，而北斗七星和四方二十八星宿都是和‘七’这个数字非常相关的，为什么古人没有‘七’相关的历法来表示我们的日历呢？我觉得这是值得我们进行讨论的一个话题。”

赵启学说道：“既然提出这个问题，那我们就来讨论一下这个问题，我们古代为什么没有出现一周七天的概念？各位同学请积极发表自己的观点。”

一位同学站起来说道：“我们知道，一年的时间是365天，闰年是366天，如果用一周七天来进行循环计算，是不行的，平常一年是52周余一天，闰年是52周余两天。而且我们用一周七天用来进行计算天数，也是方便我们进行日常的作息时间的，好像没有特别的意义的。我国的古代用的是阴历，阴历分为大月和小月，大月30天，小月29天。而我们古代的作息