456 扩张

是的。

是搬尸宗。

不是搬尸门。

与茅山派达成协议后，陈子文不再低调，改头换面弄了个马甲，正式出任搬尸门太上长老一职。

如此一来，搬尸门拥有一名“结丹期”以上战力，可以将“门”换成“宗”，从而晋升“搬尸宗”。

更改宗门之名，乃是灵幻界约定俗成的潜规则。

倒不是非要得到谁的同意。

一些小门小派胡乱起名也是有的。

只是胡乱起名，容易遭到一些老派势力针对，一旦实力不匹配，便有灭门之祸。

搬尸宗没有这方面顾虑。

一方面是因为陈子文，另一方面则是因为几个月前，搬尸宗与茅山派结成了合作关系。

茅山派的名头，在灵幻界很好使。

没了陈子文狂轰滥炸后，灵幻界对于茅山派究竟是认输，还是成功解决了陈子文，没有一个定论。

无论如何，茅山派恢复了平静。

大开山门后的茅山派，依然没什么人敢于招惹。

靠着这一层关系，搬尸宗很快在湘西站稳脚跟，并且迅速往外扩张。

此时的搬尸宗，规模扩大，势力范围覆盖整个老熊岭一带，甚至将瓶山也包含进去。

为此，搬尸宗与原先存在于周边的各大小势力，发生了冲突。

陈子文亲自出手，很快摆平了一切。

说到底，原先老熊岭一带，厉害的势力一个也没有。

结丹真人都没见一个。

唯一有点意思的，是一个苗族的势力。

陈子文之所以觉得有意思，不是因为这个苗人门派有多强，而是因为这个门派名叫“日月神教”。

确切的说，是日月神教的一处分坛。

陈子文当时饶有兴致地去调查了一圈，遗憾地发现这个“日月神教”里，并没有东方不败。

也没有《葵花宝典》。

这是一处纯粹由苗人组成的势力，教徒多精通蛊毒之术，也会一些拳脚功夫。

由于湘西一带苗族势力众多，陈子文没有胡乱杀人，只是将人赶了出去，划分了势力范围。

对方也没有纠缠。

苗疆一带民风彪悍，信奉弱肉强食。

搬尸宗更强，便可以拥有话语权。

况且老熊岭一带偏僻蛮荒，人烟稀少，这个苗人势力做的是贩卖私盐的勾当，时常在外行走，不很在意区区一座山寨。

陈子文一统老熊岭之后，停止了继续扩张。

搬尸宗人手不足，即使这几个月来新招了不少人，也还远远不够。

人手不够的后果，便是很多事情需要陈子文亲力亲为。

比如养尸田的布置。

老熊岭一带偏僻荒凉，用于种地，没有前途；用于养尸，反倒切合。

陈子文在炼制第二分身前，曾亲自挖地开山，在老熊岭一带，建立了二十块养尸田。

养尸田的布置，由搬尸宗完善，陈子文只负责资金的投入，以及尸体的搬运。

这些尸体取自藏地。

没错。

正是龙顶冰川下轮回宗之人的尸体。

二百三十四座墓穴，陈子文一共获得了两千多具尸身，外加两百多具“雪山金身木乃伊”。

“雪山金身木乃伊”，皆为轮回宗教主或高层。

陈子文在盗尸时，失手触发过一些机关，损失了一些高质量尸体，好在大部分保留了下来。

这些尸体，陈子文全部交给李琪，让他命人“养”在搬尸宗山谷内的养尸田中。

其它两千多具陪葬信徒尸身，则“养”在新建养尸田中。

若有腐烂，便用瓶山蜈蚣之毒，将尸身化作尸水，滋养尸田。

养尸需要方法，养尸田需要培养，还要小心瘟疫的滋生，从茅山派获取的若干炼尸材料，亦全部投入进去。