第六十八章 变数

我大声质问着安然，我也没指望安然会告诉我，但是不说出来，我心里总是觉得不爽。

喊出来后，感觉也舒服了很多。

这也是我一直想要问安然的事情，今天算是问出来了。

“吴梓没有告诉你吗？你们家的家族使命！”安然这句话让我有些意外。

我家家族使命？

吴家吗？

可就算是吴家，那也是我妈家，也不是我家啊，那么我亲爹到底是谁？

真是，她们没说一个事儿都能让我有一大堆的疑问。

“你说吧，我听着，我什么都不知道！”我如实说道。

不装了，我摊牌了！

我是真的啥也不知道！

“这样跟你说吧，吴家你知道的，世代都是赶尸人，赶尸人你总知道吧？”安然说完就反问着我。

好家伙，这我能不知道？吴梓都说了好几遍了。

我就给安然解释了一番。

我说，赶尸人也是属于巫族的后代来着，这种职业的起源在古籍中也有记载，《山海经》中曾经说过这么一个叫做巫咸国的地方，他们可以用巫术来控制尸体。

其实，这种理论上来说才是真实存在的。

从上古时代开始，蚩尤作为上古时期的一个部落首领，他在位期间经常组织自己部落手下四处迁徙征战，古代的历史环境是以冷兵器为主的。

所以说，在古代的战场上死亡的人也是很多的，在中国一直都有落叶归根的说法，当人们征战异乡客他乡之时，都希望能够回到自己原来的故乡。

传说蚩尤就会邀请一些会巫术的军师，把这些死去战士排成排，将符咒贴在他们头上之后，这些死人就可以在军师的指挥下，顺利的回到自己的故乡这就是赶尸最早的雏形。

当然，这只是历史上的解说。

其实在赶尸的过程中也是极其复杂的，赶尸的过程中需要4个人的参与，4个人互相配合，他们分别是点灯人，引尸人，扶尸人和赶尸人。

点灯人一般来说需要在道路的最前端拿着灯指引方向，赶尸一般都是在深夜进行，所以说它的存在保证了路上不会有怪兽，同时也不会有石块或者是难走的道路。

最重要的一点，也是吴梓之前给我说起，我最为疑惑的一点。

她当时给我说她是赶尸人的时候，我怀疑她的原因也是在这里。

对于赶尸匠而言，在选拔过程中有两个条件要求，首先第1个就是必须是16岁以上30岁以下，并且要求是男性。

因为我们一般的思想中都认为男性身上的阳气比较重，鬼魂的阴气比较重，所以说男性在运送尸体的过程中被附身的几率会大大的降低。

而且赶尸也是一个体力活，一个女人可是没有办法负担起这么重的担子的，女孩子的胆子也会比较小，整天与这么多尸体相处的过程中也会觉得非常的胆怯。

还行就是，对于赶尸匠的要求都是长得比较丑的，因为古代人相信面露凶相之人，对尸体还有鬼魂是有着一定的威慑力的。

这些面相比较凶的人在面对尸体的时候都会让鬼魂不敢附体，同时不敢作威作福，有甚是在一些传统的思想中还认为这些面相比较凶的人才能更好的抑制尸变的发生。

赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。

师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。

同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。

第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如