第一百六十四章 如来法

清净如来相的轮转，一开始的时候并不顺利。

轮回之道，生死之理，在弥罗宝卷之中也有记载，相应的体系也不欠缺，清净如来相行转世之法自然没有问题，可整个弥罗天地，本质上都是弥罗的一部分，因此清净如来相的轮转受到的干扰远比正常的轮回要复杂，他需要做的不单单是维持轮转过程中的自身，也要区分自己和其他【弥罗】。

那些【弥罗】拥有的意识和力量或许不强大，但同根同源的意识，总是能够轻而易举地影响清净如来的感知。不同的意识，不同的自我，不同的概念相互重叠，无不在干扰着清净如来相的自我认知。

在轮回的过程当中，清净如来相刚开始的时候还是在后天万灵之中轮转，成了灵鹿、白象、白牛，随着万灵繁衍，人道鼎盛，清净如来相又逐渐轮转为奴隶、商人、王子、天众，一世一世，一次一次，不断轮转，其间也是逐渐参透福德、功德、阴德之道。

前世今生的变化，也是随着身上福德、功德、阴德变化而变化。

十大法相之一的赦罪慈尊相也是受到牵引，在西方显化，同轮转中的清净如来相交流了一段时间后，以自身不可思议的奇迹权柄，推动轮回的变化在西方外显。

慢慢地，以清净如来相原本所在的须弥山为核心，整个西方都是被带入了轮转之中。

处在九天之上，作为玉皇帝君的弥罗好不容易稳定了自身概念，低头一看，便发现须弥山四周不同于其他地域的变化。

在那片土地之上，所有的生灵，包括后天有情众生，无意识的草木竹石，微风细雨，他们的本质灵性都是被清净如来相的力量浸染，陷入轮转的大循环之中。

在这个循环内，所有的生命都是平等的，现有的形体不过是暂时的，一切灵性都会在无止境的轮转之中，不断学习，不断进步，逐渐觉悟，最终超脱出循环的束缚，成为新的生命。

在这个永无止境的学习和循环之中，生命形体的重要性被无限降低，而自我意识和灵性的地位被不断提升，同时同灵性相关的力量和境界也是得到了不小的提升。

例如原本在弥罗宝卷之中记载的【佛道·从七品须陀洹】，便成了这个大循环中的一个重要果位，获得了一定干扰轮回的能力，不但寿命得到了延长，获得了些许神通，还可以远离畜生道、饿鬼道和地狱道这三恶道的影响，确保自身下一世只会在天道、阿修罗道和人道这三善道内轮回。

当然，须陀洹果位的干扰是有限的，大多只能影响下一世，如果下一世无法继续精修，依旧会转世成为牛羊草木，也有可能变成妖魔鬼怪。

唯有不断精进修为，勘破色、声、香、味、触，窥破虚妄，得见真法，见真我，达到【佛道·从六品斯陀含】，才可以说是初步摆脱大循环的干扰。

看到【佛道·从六品斯陀含】的变化，弥罗就明白了清净如来相的答案。

“这便是你的感悟吗？前世的我、今世的我、来世的我，都是真我，所谓前世、今世、来世，不过是真我外在四大的聚合变化，只要能得见真我，生生世世之间根本没有区别？这倒是符合佛道的观念……”

弥罗看着下方的轮转，在这种大循环之下，一切生命的形体都只是暂时的，那看似漫长的一生，不过是无尽轮回的中短暂的片刻。

因此，在这种理念之下，某一世生命根本无关紧要，

这一世的亲人、情感、记忆和名声都只是依附于“真我”之外的四大假合之上，会随着轮转的推进，逐渐离去。

并且，随着大循环的不断