第三百一十九章 清都仙

函夏大地，仙神齐聚，不敢说处处山有山神，水有水神，但人群汇聚之地，必然有对应的神只坐镇。

妙有宗作为九大仙门之一，四周自然有不少百姓汇聚，他们供奉的大多也是妙有宗附近的山水神只。

而这些神只同扬州大多数的山神水神有所不同，神位和权柄大多掌握在妙有宗的手中，属于某些宗门弟子转修神道的一个同道。

例如昔日弥罗的师叔钱皖，便是通过这种方式保留魂魄，从仙道转入神道。

但这些位置本身被妙有宗把握，自然不会让一位神只长久把持，大多数都是处在空缺或者兼职的状态。

这种情况，虽然便利了神位日后的传承以及执掌者的更换，但也必然会让现任神位执掌者在操控上有所欠缺，配合妙有宗的护山阵法有所不足。

弥罗感受到自身和妙有宗的把概念越发紧密后，抬头看向掌门德妙道人的方向，等待他下一步指令。

说着，德妙道人将几卷经书传递给弥罗，其名字分别是《三天执符明德法烛经》、《一元生化万妙仙图》、《诸象万曜天工神禁》、《玉洞八素九转还丹隐书》和《上清太微八籙洞玄真文》。

正是妙有宗内门七峰之中除去清都峰和玄台峰之外，剩余五峰的核心传承。

弥罗有些惊讶的看向德妙道人，就听到他解释道：

说着，德妙道人屈指一弹，便见到五道流光从清都峰下上涌，汇聚在弥罗的身边。

五道玄光各有不同，其中一道内显真文，当空摇晃，散发出一圈又一圈混混沌沌的毫光，光辉在虚空之中变化，分出额黑白二色，演绎阴阳乾坤之理。

随即，黑白再次分化，由二化四，从阴阳之中分化出太阴、太阳、少阴、少阳四象变化。

接着四象衍生八卦，造就乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑，这八卦之妙。

最后八卦衍生六十四中变化，乾为天、天风姤、天山遁、水泽节、水雷屯、山泽损、火泽睽、天泽履、雷风恒、地风升，水风井等等卦象在弥罗身边交错。

还没有等到弥罗反应过来，八卦六十四象中又演绎出天地人三才格局，构建五行六合之妙。

变化之间，又有风雨雷电、云霞瑞彩升腾，最终万千变化逐渐凝固，化作十二万九千六百道灵光缭绕的符箓，悬浮在弥罗身边，展露《上清太微八籙洞玄真文》的玄妙和真意。

弥罗十二万道符箓一一记下，宝卷之中，自然有【仙道·正七品妙有宗云箓仙弥罗真人】之名凝聚。

伴随着名字成型，虚影随之出现在弥罗伸手，抬手将十二万道符箓再次汇聚成一卷《上清太微八籙洞玄真文》握在手中，对着德妙微微躬身，便消失不见。

【云箓仙】退去，第二道灵光炸开，凌空化作一个丹炉，其内同样有天、地、风、雷、水、火、山、泽八种天地造化之象时隐时现，并且在丹炉之中，有各类神兽虚影变化交织，凝聚一枚枚气血元丹；有仙金异铁交错，搭配隔了奇石，缔结金石宝丹；又有奇花异草、灵根仙株果实根系物性汇聚而成的草木灵丹；还有统御日月，裹挟风雷，汇聚云风，熔炼万象而成的元气神丹。

这是丹元峰真传之法《玉洞八素九转还丹隐书》内记

载的诸多炼丹之法。

这些炼丹手法不但精妙绝伦，还蕴藏着各类修行之法，例如气血元丹，在炼制的同时，也是在感悟诸多材料物性和血脉源头的特性，内炼外服，不但能够强大血气，力搏龙象，还有机会明悟一些妖兽神兽的天赋神通。

其上草木灵丹，对应的是植物的灵性变化，其中不但有药材四气五味的变化，还掺杂着部分内丹之妙，内炼外服，既是精进修为，也是探索未来，精妙之处，甚至能够感悟草木枯荣变化，于生死之间来回循环，达到另类长生不老的境界。

最妙的还是元气神丹，这类丹药本就