第一百一十五章 宗教事务

大明的土地何其广阔，那怕是用了世家大族的子弟和乡绅们也还是远远不够的，所以朱元璋就成立了国子监。

朝廷对国子监的管理都很严格，颁行了各种管理制度，包括考试升降制度、历练政事制度和放假制度等。国子监监生可以在监内寄宿，而且还发给灯火，供给膳食，享有免役的权利。而且国子监还接受邻邦高丽、日本、暹罗等国的留学生。

其职员都是朝廷命官，任免均有吏部安排，对学生的要求也很高，如果不好好学习被先生抓到了，初犯记过，再犯竹篦五下三犯竹篦十下，四犯可就不是打一顿的事情了，要被开除充军，罚充吏役。

朱标想着国子监说道：“等过几年赋税上来，应当在扩建一下国子监，最好在大些的州省都立起分院，如此我大明的人才储备就可以兴旺起来了。

朱元璋不可置否的点点头，说到底还是没钱没先生，否则他也就这么干了。

朱元璋看着手中户部上的江南赋税奏章说道“咱打算派人丈量全国的土地，做一份详细的图册。”

朱标自然清楚这件事情的好处：“父皇英明，距上次普查已经过了大概有六百年了，各地方的水文都已经发生了改变，土地薄籍和实际情况早就已经不符合了。”

父子俩讨论了一会后，朱标随口说了句：“不少人都在假借着弥勒降世的口号起事，不如请高僧大德们来一趟？”

朱元璋瞥了眼儿子说道：“叫他们来不算什么，标儿，你最近没有读什么佛经之类的东西吧。”

朱标忍不住乐道：“儿臣可忙的很，再说皇宫里哪有佛经啊，长这么大儿臣都没有见过一本呢。”

朱元璋得意笑道：“哈哈哈，那玩意有是有，但咱早就下令谁敢给你看佛经道篇就全部杀头，所以你才从没有看过。”

朱标摇摇头说道：“父皇乃是真龙天子，儿臣自有父皇庇佑，何须求神拜佛。”

朱元璋确定后就说道：“那就好，叫些和尚来也不错，反正也是时候让他们来一趟了。”

朱元璋即位以后，对于佛教，虽也于表面上，显得非常崇敬；例如，诏征东南戒德名僧，在蒋山大开法会，还将一些名僧召入禁中，赐坐讲论，并颁赠金醅架裟衣，当然这也只是为了巩固统治，装装样子而已。

百姓愚昧，朝廷想要镇压邪教就必须有这些正经的和尚帮助，对一些入了魔的信徒，这些和尚也有其办法。

朱标也表示理解，毕竟没有打倒牛鬼蛇神的年代，不给他们一点信仰他们是挺不下去的。

佛教毕竟也算好掌控，总比明教、白莲教、弥勒教什么的鬼东西强些。

何况可不仅是底层百姓信这些，上到顶级勋贵，下到地主豪门对这些也是对这些神佛鬼怪尊崇有加的。

那怕是大明这个国号也是经过多重考虑的，朱元璋手下的将领，名义上也曾经是小明王的属下，他们还大都是明教的教徒；定国号为“明”，就可以笼络住这批人，有利于稳定新朝的人心，朱元璋也就节省了很多应付内乱的时间、精力，也是为了表明“明王”已经出世建立神国了。

对于这个国号，朱元璋手下一班儒臣和那些信仰五行轮转的士子们，却有另一番解释。国号中的“明”就是日和月，代表了朝廷的神圣；千多年来，日、月都是朝庭的正祀，奉天承运，皇权神授。

再者，元朝起自北方为水德，明朝起自南方为火德；那么，以火制水，以阳消阴，以明克暗，正是传统中国的阴阳五行观念，也为儒者所津津乐道。

至于为什么不是道教，那就要怪道门领袖全真教了，在蒙古崛起的时候，全真教成了炙手可热的一个宗教，它在中原地区的影响力非常大，蒙古和南宋为了从内部瓦解金国，都想将全真教拉拢过来。

最终丘处机选择了蒙古，他还率领18名弟子，千里迢迢的跑到西域去见成吉思汗