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第三十章 玄士,玄门八境

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气,到现在还没通玄,和秦风次子比起来差远了。”颖儿道。

修者,万中出一,体内有玄气,可修行,故又被世人礼称为玄士。

太宣宗,南梁玄门大宗。

秦沐方始知道上官颖儿因为在太宣宗而躲过一劫,为了缓解她的心绪,叹气道:“我觉得我也有玄根,可惜家境贫寒,耽误了这么多年。”

颖儿知道秦沐是在逗着玩,心情好多了:“你以为玄气是人人都有的掉价货么?何况你已经过了修行最好的年纪了。”

也不知是为了让秦沐长长见识还是劝他不要妄想,颖儿道:“玄气的修炼是分境界的。”

原来玄士的修炼共有八个境界,分别是望气,化气,通玄,灵寂,化虚,真一,合道,圣人。

有玄根不代表就能修行成为修者,必须是能够感知体内的第一道玄气方始入门,是为望气。

入门之后,要学会打基础,能够初步运用玄气,是为化气。

当化气叠满了境界,则需要冲击体内玄脉,打通玄脉,引玄气出体,是为通玄。

望气、化气、通玄算是修者的第一个阶梯,很多玄士都卡在通玄这一关踯躅不前,抱憾终身。

通玄之后,当境界稳固下来,要想更进一步,便要知而不守,先存后亡,虚心凝神,不着色相,不落空亡,虚灵不昧,存养寂照,待玄气回归体内,汇聚为玄海,此时便能玄气化实、玄气护体,是为灵寂。

玄士体内既然产生了玄海,内观其心、心无其心,外观其形、形无其形,远观其物、物无其物。三者既悟,惟见于空。经此蜕变,产生玄识,已经可以不靠耳目观察,便能够初窥玄机,是为化虚。

化虚境的玄士,能够短暂御空而行,精于小衍神术,若是参与行军,百万军中取上将首级如探囊取物。

随着玄海、玄识的质变,衍化为紫府,是为真一。

大衍神术,可勾通七界,强开鬼门,更能撒豆成兵,天下尊为真一宗师。

只有踏入真一境界,才堪有寻觅长生的资格。

真一之上是合道,合道之后有圣人。

所谓长生,并非永恒,曾有玄门集大成者推测,寿限三千便称长生。

至于真一之上,便是合道。

合道既称半圣,也并非真长生。

故而合道之上,虚无缥缈,只有圣人,方始长生。

然圣人之境,存之太过久远,难以考证考量,遑论圣人之上是否羽化飞升!

传闻圣人无常圣,只留望气图、奔狼令,给天下玄门一丝希冀。

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