102、现世
8204;五到七千前,吠陀时期以因陀罗、阿耆尼、阿修罗等神明为主要信仰,毗湿奴、湿婆和梵天属于不怎么出名的小神,而到了吠陀晚期、古婆罗门时期,三相神崛起,因陀罗和阿修罗成为天神之下的天人,不仅降级,还直接降物,由不死的神变成死亡的‘人’。
这期间风云变幻,有可属于第一代神和第二代神的权利更迭时期。
到了佛教、也就孔雀王朝时期,婆罗门神话体系里的某些神明被诛杀干净,于没落。
张畏涂:“照这推测下去,很容易让人认为魔术师因陀罗……或者说他吠陀时期的天神、古婆罗门时期的天人或阿修罗。”
林善渊插嘴:“古婆罗门神话里,天人和阿修罗势水火。”
张畏涂:“据去过诡镇的学生回来报告,天人和阿修罗的关系非同一般。”
周满:“魔术师够想到请求外援,说明他心思缜密,诡计多端,他们为了夺回不死天神的地位,必然尽心机。自古以来,对待前朝皇族要斩草除根,没有例外。
但天人和阿修罗偏偏在一代天神眼皮底下活过来,还不无名无姓的活,了解过婆罗门神话就知道天人和阿修罗时常起争端,活跃得不像个前朝败将,而且相骄横。
天人奢侈无度,阿修罗残酷暴.虐,每次掀起战争就去找天神收拾烂摊,这关系虽然怎么看都觉得奇怪,也我不了解的,但对于一个统治者而言,骄奢淫逸的天人和愚蠢莽撞的阿修罗关系恶劣、互相牵制,再好不过。”
张畏涂懂了周满的意思,他猜测天人和阿修罗关系恶劣既为了生存,也为了迷惑天神,然后伺机反扑。
然结果愿,天人和阿修罗反扑成功,天神绝迹。
此后佛教兴盛,天人和阿修罗在对抗天神一战中损失惨重,休养生息,并不正面对抗,花了十世纪的时间慢慢驱逐佛教,拿回权利和信仰。
“但婆罗门时期后,信仰还属于三相神,天人和阿修罗为么不弘扬吠陀时期的天神之名?”
“因为这个时候的天人和阿修罗已经不天神。”周满说:“我不知道中间发生过么,但天人和阿修罗杀死天神后,没回到长生不死的状态,所以他们一直在寻找长生不死的法。
通灵咒的改良就源于此,其问世到迅速发展不过短短百就被扑灭,甚至没有相关的历史记载,原因在于渎神。”
“商羯罗死了一千多。”张畏涂指出。
周满摇头:“我不认为他已经死亡,线索让