87、通灵(5)
831;验眼一看就。
岑今抠了抠指甲缝,对天人和阿修罗的关系陷入沉思,各种文学神话历史记载都证天人和阿修罗的关系恶劣到一度势同水火的地步。
连佛祖和天神都无法化解他们的恩怨,如今看来,却早有勾连,关系还很好。
罗睺阿修罗王显然昨天才进入诡镇,帝释天相反,他是病栋院长,诡镇里统率阿修罗众十五年。
是什么合作关系才能让阿修罗众心甘愿被天人统领?
须阿修罗众睚眦必报,上下一心,绝可能听令于阿修罗王之外的人。
除非阿修罗和天人是同族。
婆罗门时代、佛教和耆那教时代及现的新婆罗门时代相关文献记载,阿修罗和天人敌对,绝无同族的可能,但是回到更早之前的吠陀时代就能发现天人和阿修罗的关系并非来的水火容。
关于更早之前的吠陀时代,即千年前的古婆罗多神话体系的相关记载多,留下来的文献相当,但岑今也道天人帝释天之流的诞生其实更早于湿婆、毗湿奴等天神,而湿婆、毗湿奴这天神脱胎于吠陀时代一之甚的小神。
关于这时期的神话体系,虽有记载古阿修罗的文字出没,却只寥寥数笔。
这就相当有意思了。
更早诞生并曾占据主流的神话体系到了吠陀时代竟然变成非神非长生的天人,阿修罗更一度沦为鬼道,反观吠陀时代寂寂无名的神到了婆罗门时代,一跃成为创世主神。
怎么看都有点新旧神交替那味儿了。
吠陀时代到婆罗门时代刚好是到五千年前,对应五千年前左右的华夏,如果没记错的话,烛龙说过这期间正好就是新神崛起、旧神没落的时代。
到五千年这期间,即为新神与旧神交替的时代。
岑今心里的猜测越来越大,没有到证实,好继续往这方向猜想,便赶紧打住想法,询问安平是否需要帮忙。
安平忙有序地回应:“用。没有其他阿修罗,我能解决这只天人。”
“那你忙,我赶去鬼校,回头会合。”
梆——!安平被踹进病栋,刚好撞到承重墙,半边楼房倒塌。
岑今等到他回复‘行’才动身奔向鬼校。
***
鬼校石膏室,整楼三层上全部被夷为平地,石膏像碎成粉末,裸.露出刻满古梵文的地面,肤色微黑的年和较为高壮的成年男人一前一矗立石膏室。
那名年搓着手指笑说:“你看婆稚这̴