75、电玩城
01;像通灵咒的改进版本。”
“隋唐时期?一千多年前的咒术还叫新?”叶胜英疑问。
十刹海:“婆罗多咒术源于四吠陀圣典,其中的阿闼婆吠陀圣典更是主要咒术来源,可控神鬼,可祈福禳灾,也可主杀伐。而且阿闼婆吠陀是最后一本完善的圣典,问世时间是元前两千年,完善时间是元前600年,这时候们还处春秋时期。
他们已经完成一部咒术全圣典,只需要按照书里所写,然后练习就行。
不需要创新,为足够完整。不需要争斗,为得天独厚。
但是一东西维持霸权统治的时间久了,就容易压制不住其他东西冒的企图。元前4世纪,佛兴盛,为反婆罗而反咒术,创建佛秘术。
同时间里,还有一个自恒河流域迁徙过来的耆那。
两相争,各有建树。
至元七世纪左右,一个圣人出生婆罗,代表婆罗阶级,同时吸取三义而创建新咒,使衰败的婆罗重回主流。
此时新咒盛行。
但是8世纪之后,新咒销声匿迹。”
老鬼:“为什么?”
十刹海:“透过文典一些只言片语模糊猜测新咒类比邪术,威力虽,但是容易扭曲人性,造成会动荡,所以被禁止。”
叶胜英:“该不会这坑里的新咒就是炼制阿修罗王的秘诀?”
十刹海:“可能。”
他一边说一边向前走,借叶胜英的匕首刮开两层墙皮,看到一个用古梵语雕刻出来的熟悉字眼:“拘尸那罗?”然后往下刮,也是一个颇为熟悉的名字。
“阿拉哈巴德?”
叶胜英凑过来:“有特殊意思?”
“前佛四圣地之一,后婆罗四圣地之一。”十刹海表情有些严峻地说道:“立刻召集一队人马把坑里的表层墙皮剥下来,得看完所有符文才能确定这新咒的真实目的。”
“马上安排。”
很快安排完毕的叶胜英回来提问:“邪.内部一神论,只崇拜阿修罗王,并将佛、婆两视为非正统,不仅敌视,更是打着摧毁的旗号。没搞错的话,他们最的目的应该还是炼制阿修罗王。”
十刹海摇:“你知道阿拉哈巴德是什么吗?”
叶胜英:“要是知道,估计您不会出现这里。”
十刹海习惯叶胜英这脾气,没计较地说:“