第二百九十九章 儒教神国

是汉朝。

“汉？”

师徒二人都有疑问，亥神君解释：“我也是听当年我那大妖师父说的。他似乎是某个古仙派的弟子，有点传承门路，但是没有全教给我，因为我不是他的真传弟子。”

“根据他说，四百年汉朝，似乎.....至少有四个皇帝还活在世上。这得益于汉武帝的....”

姬象目中灵光乍现：“汉章柏梁！金铜仙人承露盘！”

“对！正是此物！”

亥神君进行肯定：“据我那老师说，金铜仙人承露盘，确实是让几个汉帝活的长且久远了，似乎是百年就可成就一人，但自汉朝消亡，这个能力似乎也随着承露盘的损坏而断绝了。”

“当然，更可能是汉代的气数已尽，所以没有再让天子成仙的道理了，毕竟他们连帝都不存在了。”

“虽然汉帝们的存在已经是很久之前的事情了，但他们在世上依旧留着一些痕迹。或许他们成仙的媒介，就是承露盘，加上大汉的气运之类？大致是这样的吧，只是我过去的一些无聊想法，不然历朝历代，皇帝想要修行是很简单的事情，毕竟没有人比他们掌握着更大的天下资源了。”

百年就可成就一人？

姬象心中嘀咕，那这样说，四百年大汉，真正亡灭应该是在汉献帝禅让魏文帝的时候，可汉武帝并非开国之君，假设他是第一个在承露盘上成仙的....毕竟汉武确实是有随西王母仙去的传说，那后面还能出两个汉帝，而最后一个借助这承露盘成仙的，因为汉朝已亡，第四个百年不足，所以成仙者恐怕不是汉帝吧.....

这个想法，也就是在脑子里闪烁了一下。

汉朝有些奇怪的隐秘，譬如现在的汉仙大量复活，潞王手中拿来可以制造日华的承露盘碎片，东方朔、董仲舒、摄摩腾、竺法兰、张道陵，众所周知四大天王有五人，而这五个人无论是最早的东方朔还是最后面的张道陵，都是第一批进入里山河的人，而且无一例外，虽然时间跨度颇大，但他们都是汉人。

亥神君在讲关于儒教的东西：

“儒教是有自己的神国的，只是非常的神秘，在人间的典籍中都描述的都不甚清晰，以至于仅有的一个词汇还被佛道之言所替代。”

“在过去，称为彼岸世界，意为渡过河流的含义。在汉时则叫做昭明世界。在当世叫做太虚世界。”

关联到太虚二字，使姬象提振些许精神。

不过世上有太虚二字的东西很多，太虚世界，听起来像是浮黎世界的对照，像是影子一样....

“但不管是哪一个世界，有一个称呼自始至终未曾变化，儒教神国所在之地，彼岸也好，昭明也好，太虚也好，都统一称为皇天。”

“礼记有云，骨肉毙于下阴为野土，其气发扬于上为昭明，焄蒿凄怆，此百物之精也，神之着也。”

“汉时人曰：天有五号，各用所宜称之。尊而君之，则曰皇天。”谷鬝

“所以说，里山河的儒圣王朝，我个人猜测是汉朝未绝，但是为何不在人间继续传承，那就不知道了，最寻常的猜想是他们的天命已尽，再加一些思考，或许是他们各自的状态不行吧，也可能汉帝们成仙了就不想着人间的事情了，毕竟里山河那是古代所谓的天界啊。”

“上了天界的人，怎么还会管下界的事情呢。”

姬象：“天心呢，说说天心怎么让你在意？”

亥神君这便道：“正是要说到这里呢！王朝变迁时，儒、佛、道、方士，这三教一流，会各有一位天心出现，靠近人间，看顾历朝历代的变迁，一旦王朝更迭，天心就会同样进行更换，他们看顾每一个时代都是有一定的目的性的，为了达成某件事情而监视，或间接的插手人间的纷争，就像是那些古籍之中所描述的一样....”

“仙人，在真君、天尊之下，为其侍卫，奔走四方。那