第702章 似鬼非鬼

“走？不行？”第五行第一个反对道。

“照目前的情况，走是最稳妥的办法。”孙小伍早就知道第五行会反对，于是又开口解释道。

“还有没其它办法？”第五行又问道。

“第五少侠，请恕我直言。现在咱们不知对方底细，想要与对方较量，风险极大。”孙小伍回答。

“那就是有办法了？”第五行追问。

“办法自然有。不过，旁门异术斗法，不同武林高手比武。术士斗法，都是先设坛摆阵之人占上风，功力和修为尚在其次。现在对方明显摆好了阵法，只等我们上去。老夫不知对方究竟摆的何种阵法，故而暂时还不知道如何破解。”孙小伍说着，也不免面带惭色，仿佛他又觉得第五行会小瞧他。

然而这一次，第五行并没有小觑他，而是对他说道：“如果孙师父知道对方在搞什么鬼，就有办法应对？”

“当然。”孙小伍的回答斩钉截铁，从来没有像这今天这样坚决。

“那我过去瞧瞧。”第五行这时的语气也变得很坚决。

“万万不可。”孙小伍仍然极力反对道。

“不入虎穴，焉得虎子!”第五行道。

“那好吧！不过，第五少侠，你过去之后，不可吃他任何东西，有异常的物事，也不可乱碰。因为那些东西，都极可能下了汗。”孙小伍知道第五行和孔有龙不愿离开，他想了想之后，也只得同意道。

尤其是孔有龙，郑安是他的朋友，现在看情形，郑家多半出了事，他这个做朋友的，又岂会让朋友死得不明不白。

“知道，孙师父，在下自在分寸。”第五行虽然不明白孙小伍说的“下汗”是什么意思，但是他已经渐渐明白。孙小伍和自己并不是同路人，而现在遇到的敌人，却与孙小伍是同一类人。

如果第五行猜得没错，孙小伍应该是玄门方士，也就是俗称的道士。

道家在中原由来以久，但地位其实远远不及西方传入的佛教。

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。发源于古代本土中国春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。

道家中人，一般被称为道士，同样也有玄门方士、异士、术士之称。他们在外人看来，其实都是同一种人，但他们自己却知道，他们之间完全不同，主要是因为流派分支的不同。

道士一般分三种，上三流、下九流和不入流。

上九流是指武当、全真等道家正派人士，他们不仅被武林和社会中人接受，而且在江湖上也有一定的地位，所以他们便被称为玄门正宗。

下九流则是指市井之间那些闲散游野道士，他们无门无派，靠算命、卜卦、冶病、看风水等等杂事过活。他们在江湖上的地位较低，也几乎不被人所接受。他们经常与江湖上那些穷苦卑下之人呆在一起，所以便被称为下九流。俗话有云，宁打和尚，不骂道士。就是因为和尚与人向善，即便你打了他，他也不会过多记恨。可是道士却不同，因为玄门方术之中，多有各种整人害人的方法，不小心得罪了道士，很有可能便会被他下咒谋害。

当然，这种传闻，世间历来已有，只是道士究竟如何害人，用什么方法，却知道的人不多。

第三种不入流，其实就是指的这种心术不正，专门练旁门左道，以整人害人为业的道士。可是道家之中，已经不承认他们是道士，便给他取了另一个名字，术士。术士，也就是不学无术之士。这种人，风餐露宿，茹毛饮血，种蛊下汗，施咒害人，完全异于常人，甚至在普通人看来，他们根本不是人。

下九流和不入流，其实只在一线之间，而且也经常被人混为一谈。如果你心地坦诚，你便是下九流的道士；可如果你心中有鬼，那你便是术士。

也因此，孙小伍最爱反