第二百七十一章 当灵气消退的那一天
穷在闹市无人问,富在深山有远亲。
这话用在后世凡人身上,的确十分贴切,但在洪荒各族头上倒有些不太适用。
这些有兴趣寻根问祖的部族,基本都是当世大族,手头实力不弱。
所谓“经济基础决定上层建筑”,不弱的他们,如今已经脱离了许多低级趣味,他们所向往的,更多的是恢复祖上荣光!
所以,他们一般不会狗眼看人低、见着穷亲戚就不想认,反而会欢迎老祖宗的旁支后人重归本族,认祖归宗。
于是乎,洪荒上掀起了一场寻根问祖的潮流,到处都是宗族关系,各族结盟成为了风尚:
有【鲸族】、【东北虎族】、【西方虎族】等等种族亲属关系逐渐形成,只不过由于历史上分开的太久,生活方式也不同,导致许多种族的形象出现了分支演化。
例如河马与鲸类这两种决然不同的物种,竟然是同一个祖先!
林林总总,多不胜数,令人总觉得怪怪的……
而在这洪荒万族互相攀亲戚的大潮流中,唯有一个种族与大家显得格格不入,人家都有亲族,独独人族没有。
作为一个“神造种族”,人族就算是想攀亲戚,也属实是没的攀,这多少是有些尴尬……
当然,历史溯源只不过是玉京山藏书的影响之一。
藏书之中的“哲学类”典籍,也在洪荒带起了不小的哲学风气。
一堆人在看完了书之后,搁原地抬头望天、双目无神:
“我从哪里来?我要到哪里去?”
“我的祖先血脉一代代传承下来,究竟有着什么意义?”
“宇宙的终极究竟是什么?唯物的定义又是什么?”
“天地人三才怎样才能融洽相处?”
“意识究竟是什么东西?”
“……”
普通人觉得他们很扯淡:
真特么是吃饱了撑得!想这些没用的干什么?
然而被书本启蒙了的“哲学家”们,却反而很赞同他们的批评:
你们说的对,杨眉说【经济基础决定上层建筑】,杨眉又说【仓廪实而知荣辱】,要思考深层的道理,确实应该先解决基础的生存必需条件。
所以,从某种角度上讲,我们的确是吃饱了撑得!
吃瓜群众:……
……
不过,虽然玉京山藏书让洪荒民间风气受到了多方位、大力度的转变,但若要说起其中最大的影响,那自然还是各种幻想类文学。
杨眉的“玄幻”、“修仙”、“言情”、“都市”等分类的小说,简直是引爆了洪荒大众的想像力!
修个仙、练个气,能练出这么多稀奇古怪的古怪的东西,特别是各种主角的骚操作不断,属实给大伙整懵了。
言情小说中的虐恋、纯爱、牛头人等各种操作也惊呆了大伙,原来谈恋爱能这么复杂:
【你失去的只是一条腿,她失去的可是爱情啊!】
什么鬼三观?!杨眉大仙在玉京山上就写了这种玩意儿?
三观正常的大伙,对此各种吐槽,不过嘛:
好怪哟……再看一遍!
大家看多了之后,竟然还真看出乐子来了……
不过,最让大伙儿感到震惊的是其实是“都市流”。
倒不是对都市生活很惊异,而是对书中未来世界的设想很惊异!
在读者的眼中,这所谓的“都市流”,其实是杨眉对洪荒未来的一种设想、幻想:
在未来,人族成为了唯一的正统智慧生灵,妖族与巫族则消失不见,修仙炼气逐渐成为传说,天地灵气衰弱、消亡,世界迎来所谓的“末法时代”……
别的倒不算啥,巫与妖的消失可以理解为被人族同化,众生对此早有预料,不至于惊骇,关键在于“末法时代”!
天地灵气的变动,对于洪荒而言并不陌生,