第二十四节 若夏之恋（中）

过有的手中多了一把大大的扇子，有的手中多了一面绘着尚氏王族的三巴纹的小小的鼓。

祝女们态度都很是恭敬，但是没有一个人向队伍中的人说话。她们静静地跟在赵彦昊等一行人的身后，一个个面无表情，没有带着丝毫的悲伤或者是愉快情绪，只是用满溢着琉球风情的语调，低吟浅唱着神乐。赵彦昊完全听不懂其中任何一句，却只觉得充满着不可思议的神圣感。

走到一处山坡前，毛泰运压低声音，小声吩咐着差役们放下凉轿。赵彦昊走下凉轿，只见得一位身着蓝色云龙纹的大袖衫的五十余岁的贵妇人，在十四五名祝女的簇拥下，迎了上来。一时间，上至三司官、下至差役都纷纷俯身下跪，低眉顺目，双手合十，默默祈祷。只是赵彦昊几个“宋人”，仍旧站在那里，有些不知所措。

赵彦昊见状，知道对面那位贵妇人便是闻得大君了，便稍微低头合掌，对闻得大君表示了一下敬意。闻得大君只是不作声，不像尚丰王那般毕恭毕敬，而是合掌低头，稍微还了一礼。

“恭……恭迎使者大人。”只听得对面传来一个略有些羞涩的女声。

“官话？”赵彦昊抬头一看，一阵风吹来，在忽明忽暗，闪烁不定的火光之中。赵彦昊看到原来是一名十七八岁的少女——身材不高，粗眉毛，一双乌黑的大眼睛。看到赵彦昊把目光投来，少女顿时有些慌张。

少女身着和多数祝女一般一身白色袄裙，白头带，不过却内衬了一件明黄色的红型衣装，显得和其他祝女很是不同。当然，更重要的是在一群平均年龄超过四五十岁的祝女中，更是显得鹤立鸡群了。

少女深吸了口气，又道：“敢烦使者大驾，请随闻得大君加那志上台。”

赵彦昊听得少女的嘱咐，点点头，走到闻得大君的面前，闻得大君却背过身去，慢慢的向前面看起来刚刚扎起来不久的木台走去。

赵彦昊随闻得大君走上高台，闻得大君却低头合掌，突然唱道：

“アガリトトゥウプヌシ（太阳神啊）

チチヤトトゥウプヌシ（月亮神啊）

ヒーウスマーヤ（我好久不曾）

ハイティメール（向您稽首）

ナマイガーヤ（今天是良辰吉日）

クダカシーガ（久高的神人啊）

ハイティメール（我向您稽首）

ハンアシャギ（在天神的客房）

ハンガマミヤ（在天神的主房）

ウサギノーチ（向您祈祷的是）

サシプターラ（祝女们啊）”

……

这极具琉球风韵的曲调，空灵而又缥缈。赵彦昊不由得沉浸在这独特的气氛之中。闻得大君的祝词刚刚唱完，只听得背后传来一阵咚咚的鼓声。只见得祝女们在祭台之下，以高台前用蒲葵叶盖着的神酒的酒桶为中心，围成一个大圈。一边敲着巴纹小鼓，一边随着节奏反复重复着左脚前进半步，右脚跟上的圆舞，又唱着祈福上国使者的祝词。

赵彦昊忽然意识到，这不就是“萨满”吗？！说起来，琉球的宗教和日本的神道教非常相识，不论是创世神话还是万物有灵的概念，即使在这样的宗教仪式上都有相似的痕迹。那就是宗教形态非常原始，有明显的原始萨满的痕迹。

至于祝女身后的琉球官员和差役们，还在那里屈膝跪坐，双手合十，默默祈祷。只有吴象贤却一改学习儒学、澳学或者是萨摩学时的那番耐心，早已如坐针毡一般。至于几个归化民干部，不知道什么时候已经悄悄的溜到众人身后的路边，有的叉着手，有的掐着腰，贴着耳边看得甚是稀奇。

敲完鼓，祝女们便又排成两排，俯身下跪，再度作拜，直到闻得大君再度下令，才和身后的琉球官员、差役们一起平身。这时，东边的天空已经开始发鱼肚白。

“敢烦使者大人，今日由小女作通译，为大人向导，参拜