第225章 八部金刚功四

等黎箐箐和黎强权回过神来，萧爻才继续，“第五部叫做，回头望足去心疾。”

他先是左脚向左迈出一大步，双拳提至左肋部。

接着，左拳变仰掌，向上提至左腋，右拳变平掌，掌心向上，上提至左乳，翻掌，掌心向下。

然后，左掌指尖渐向下，向左后右脚跟方向插去；在左掌后插的同时，右掌下推，沿左脚向左前上方作半圆形推举，比头高一些；也是同时身体向左转，向前倾，左腿屈膝成左弓步，两手成一斜直线；同时转头向后，眼光从左肩微视右脚跟。

随后，两手小臂旋转，握拳。

最后，收回至左腰，两拳相对，拳心向上；同时，左腿蹬直。双拳移至腹前，身体转回原位。

做完之后，他总结道，“这一部的难点在于手掌前推和后插同步。另外，身体与手臂是一个斜插的姿势，还有就是脚一定要稳住。”

接着，他一边指导着三人练习动作，一边解释了起来，“《管子心术上》说，心之在体，君之位也，九窍之有职，官之分也。心主神明，主血脉，其表为小肠。主明则下安，主不明，则十二官危。心者，五脏六腑之大主也，精神之所含也。心伤则神去，神去则死矣。由此可见心在人体中的极端重要地位。”

“心有疾患，也最难治。所以，在三焦和四脏得到锻炼之后，才能锻炼这个最重要又最难治之君主。”

“心、气、神互为一体。心疾大凡来自思欲太过，此谓遣其欲而心自静，澄其心而神自清。所以，祛心疾的功法，是用神光回头望足。神光兼有精神和能量两种状态的性质。今使两目回头反观，就可以置心一处，去掉杂念，达到心静神宁；而且，当两目反观，用意回摄，扫视后身与足肾穴，使肾水上升乾鼎，心肾相交，滋养身心，调节心身阴阳平衡，心疾随之逐渐消失。”

随着练功的深入，这些理论也变得高深了起来，远不像一开始的时候那么简单。

黎箐箐思索了好一阵，还是不太明白，于是干脆说道，“要不，待会结束之后，你再详细给我讲讲吧，我这听得还是云里雾里的。”

黎强权也连连点头。

萧爻笑了笑，“那好吧。其实，这个已经涉及到了养生以及修行方面的知识，对于你这种刚入门的来说，确实是难了点。甚至，如果不是常年浸淫在医学以及丹道内功这方面的，都不一定能够理解得了。”

黎箐箐有点无语，“我还以为是我的基础知识不扎实来着，原来里面还包含了中医之外的知识。”

王秋月却是说道，“还好我对这些不感兴趣，不然也得头疼了。”

萧爻应道，“其实，中医也是以阴阳五行为指导的，而我们修行的功法，其实也会牵涉到这方面，甚至可以说同样是来源于易经，所以都是一样的。只不过，两者互相之间的方向不同而已。”

黎箐箐皱着眉头，“道教的话，不是尊道德经为首吗？易经的话，我记得是儒家的东西啊。”

萧爻笑着摇了摇头，“易经最早只是一些符号而已，只是周文王作了爻辞。孔子又在爻辞的基础上作了卦辞，对其进行了进一步的注解。所以，后来才被儒家给进一步发扬了而已。实际上，我们整个中华文化的源流都可以说是来源于易经，其最高的原理都是相通的，像是山医命相卜，里面都是以阴阳五行八卦为指导的。也可以说，读懂了易经，实际上对于其它的就算不说能完全通透，但是学习起来也会更加地简单。”

黎箐箐若有所思，“这样说来，我还得学易经了？”

萧爻笑道，“看你的需要吧，毕竟中医发展了那么多年，也有属于它本身的理论。以前的话，大医肯定都懂相关的易经知识。不过，到了现代，这个倒不是必要的条件了，也有许多大医其实并不懂易经，但是他们凭借着前人的理论以及丰富的实践经验，同样可以治病救人