第751章 体系的问题

听完张凌的回答，墨辰心底轰然一震，是的，虽然张凌只担任了十年的地球人族领袖，但他却在十年的时间里面，规划好了地球人族未来一千年的发展方向，并把地球人族的社会体系，真正意义上的提升到了大同社会的水平。

…天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

回想着在过去一百年的时间里面，地球人族的主体族群亚特兰蒂斯，坚定的贯彻落实张凌制订的社会体系制度，在地球人族各族群成员心里，如今已经形成了一种本能的信用和社会价值习惯的景象，墨辰无声的叹了口气。

大同社会，共产时代，这是华夏一族每一代仁人志士和圣贤们，都在追求的理想社会体系。

而这种社会体系，需要足够的物质科技支持，以及一套合理的制度作为保障标准。

亚特兰蒂斯掌握的物质科技，已经足够满足大同体系下地球人族的标准物质需求，而张凌制订的新的社会体系，又成为了地球人族社会迈入大同社会的制度保障。

如此一来，坚持贯彻落实张凌社会体系的亚特兰蒂斯族群，便顺理成章的达到了大同社会的标准…

事实上，在过去的一百年时间中，地表人类各族群的幸存者们，之所以会陆续的并入到亚特兰蒂斯里面，除了亚特兰蒂斯文明先进的文化优势和发达的科技造物影响之外，和亚特兰蒂斯的主体族群始终在坚定不移的贯彻落实张凌制订的这套大同社会体系也有着很大的关系。

第三次地月战争结束之后，地表人类各族群的最初代幸存者们，由于地表人类时代的旧有物质科技体系已经崩溃，为了避免各自的族群传承灭绝，各地表人类幸存者族群，最初选择的是自我重新发展的路线，而不是张凌制订的那套社会体系。

从地表人类时代华夏一族走出来的张凌，对于地表人类各族群幸存者的选择予以了尊重，表示不会过多干涉他们的发展，并会让亚特兰蒂斯文明适当的给予地表人类各族群的幸存者们必要的生存物资，以及科技扶持。

在张凌给予的帮助下，地表人类各幸存者族群很快就又重新建立起来了各自族群的聚居城市。

而在一座座大大小小的聚居城市建立起来之后，地表人类各幸存者族群又和第三次地月战争爆发前一样，确立了各种在地表人类时代盛行的社会体系制度。

想到这里，墨辰内心又是不禁叹息了一声。

地表人类时代的各种社会体系看似种类繁多，但本质上都是以金字塔奴役体制为基础，建立起来的资本剥削社会体系。

在这种社会体系管理之下，金字塔顶的舒适区牧羊人，和金字塔底被奴役剥削的羊群，有着不可调和的矛盾。

这种矛盾，无关人种，无关信仰，无关性别，而是金字塔奴役体系本身所带有的一种循环惯性所引发的必然结果。

地表人类各幸存者族群继续使用这种社会体系，其结果可想而知。当塔顶舒适区的初代幸存者逐渐老去，这些舒适区初代幸存者的后代们开始长大。

为了不让后代从舒适区跌落，这些位于舒适区的初代幸存者们，有意无意的对各自的后代予以了更多的资源进行培养和引导，以期望于他们的后代可以继续在塔顶舒适区稳固居住。

塔顶舒适区的初代幸存者，于废墟上带领各自族群的幸存者重新建立各自族群的生存家园，这些塔顶舒适区的初代幸存者坏吗？

不坏，或者说谈不上好坏。

这只是一种人性向好的本能，问题不是出在这些塔顶舒适区的初代幸存者身上，而是出在金字塔奴役体系这种资本剥削社