逢雪宿芙蓉山主人

写的事物，可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节，既使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫，也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂，或写夜间风雪的来临，再不然，也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写，出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化，给人以平地上突现奇峰之感。

就写作角度而言，前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下笔的。因为，既然夜已来临，人已就寝，就不可能再写所见，只可能写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静：“风雪”句应也不是眼见，而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。这里，只写“闻犬吠”，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。

全诗纯用白描手法，语言朴实无华，格调清雅淡静，却具有悠远的意境与无穷的韵味。2

名家点评

明代·顾麟《批点唐音》：此所谓真语真情者，清语古调。

明代·高棅《唐诗正声》：吴逸一曰：极肖山庄清景，却不寂寞。

明末清初·唐汝询《唐诗解》：此诗直赋实事，然令落魄者读之，真足凄绝千古。

明末清初·周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：语清调古，含无限凄楚。

清代·乔亿《大历诗略》：宜入宋人团扇小景。

清代·黄叔灿《唐诗笺注》：上二句孤寂况味，犬吠人归，若惊若喜，景色入妙。

清代·施补华《岘佣说诗》：较王、韦稍浅，其清妙自不可废。

中国近现代·刘永济《唐人绝句精华》：此诗二十字，将雪夜宿山人家一段情事，描绘如见。4

作者简介

刘长卿（约公元709—789年），字文房，河间（今属河北）人，唐代天宝进士。青少年读书于嵩阳，天宝中进士及第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲尉，因事贬潘州南巴尉。上元东游吴越。代宗大历中以检校祠部员外郎为转运使判官，任淮西鄂岳转运留后，被诬贪赃，贬为睦州司马。德宗朝任随州刺史，叛军李希烈攻随州，弃城出走，复游吴越，终于贞元六年之前。因官终随州刺史，世称刘随州。其诗气韵流畅，意境幽深，婉而多讽，以五言擅长，称“五言长城”。有《刘随州诗集》。词存《谪仙怨》一首。2

作品争议

对这首诗的释义和理解，历来众说纷纭，莫衷一是。这些争论可分为两个方面：

其一表现在诗文的释义上，第一句“日暮苍山远”之“苍山”是特指还是泛指，“远”是尚远还是似乎更远；第二句“天寒白屋贫”之“白屋”是简陋之屋还是覆雪之屋，“贫”是稀少还是感觉贫寒；第三句“柴门闻犬吠”之“闻”是诗人闻还主人闻；第四句“风雪夜归人”之“归人”是诗人还是主人。

其二表现在标题的理解上。以“宿”的争议为最大，多数人倾向于以“宿”为某人宿于某地解，还有人以宿为使动用法 ，作留宿或让某人宿解。1

雪既空灵淡泊又严寒冷酷，一个故事几首诗看懂对立统一的雪意象

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史上最绝的咏雪诗，只有短短20字，却形象描绘出雪夜人归的画面

诗词简练……

而我面前呈现出——那夜归之人抖落一身的雪花，走进屋内。屋内只有微弱的炉火散发着一点暖意，主人家赶忙迎上前去，递过一条破旧却干净的布巾。“