第263章 讨武檄文！武则天登场！

“刚刚那篇檄文真是看得人太过瘾了！全篇没有一个脏字，却充斥着一股彼其娘乎的气概！”

“要不怎么说读书人可怕呢，骂人根本就不带脏字啊！”

“何止是不带脏字，看这对仗，看着押韵！我除了牛气已经不知道说什么好了！”

“奈何本人没文化，一句我去行天下！这篇檄文至少值五个我去！”

“我出十个！”

“看着真解气啊！太爽了！我前面看武三思的时候，可把我憋坏了，这货真肆无忌惮啊！”

“相比之下我更在意一个细节，前面卢照邻的那些工具人说去扬州卖诗，然后骆宾王正好在这个时间点来到扬州，他进城的时候其实对这个李敬业是不屑一顾的，但却在看了卢照邻的诗篇后，改变了态度。”

“你这么一说，好像还真是啊，史册上说他心中积攒着对武则天的仇恨，然后在这一篇《讨武曌檄》里面爆发了出来，难道这里面有什么隐情？”

“我也觉得奇怪，骆宾王在离开长安的时候其实是对大唐的现状非常失望的，加上那个让他作呕的县丞职务，他应该早已看透了这大唐官场，绝不会再掺和半点才是。”

“一切的根源在那篇《五悲文》，在座的有谁读过这个篇文章的吗？能帮咱们解读一下吗？”

“萧老在吗？求助萧老！”

“对对对，萧老来帮我们解答一下子啊！”

【史学小书童】：“诸位，《五悲文》共包含了五个部分，分别是悲才难、悲穷道、悲昔游、悲今日、悲人生，全文概述了卢照邻一生的经历和诸多遗憾，尤其是后面的悲今日和悲人生，情深意切，发自肺腑，读之让人不禁沧然泪下。”

“这《五悲文》因为里面包含的内容太多太丰富，所以暂不赘述，但其核心思想一直被认定为卢照邻晚年的自怨自艾，而这一点也能从他的文风格调逐渐转向悲凉能够看出端倪。”

“但是，通过今天的这一期节目，我觉得《五悲文》可能需要重新解读，尤其是文末的那一段：‘呜乎！优优群品，遑遑众人。虽凿其窍，未知其身。来从何道？去止何津？谁为其业？谁作其因？一翻一覆兮如掌，一生一死兮若轮。不有大圣，谁起大悲？请北面趋伏，愿终身而教之’，或许需要做更深层次的解析才行。”

“这或许就是骆宾王变化的原因所在。”

“！”

“感谢萧老解说！”

“哈哈哈，萧老现在已经成为书藏古今专属解说员了啊，随叫随到的那种！”

“话说回来，萧老的意思是承认了骆宾王是因为这篇文章又重新焕发了斗志？”

“那必须啊！你看这词句‘不有大圣，谁起大悲？’我就现在读了几遍，就感觉浑身汗毛都要炸了！别说骆宾王本来就是一代好管闲事的豪侠了。”

“不错，再加上这还是他的好朋友写的！不过这一会儿，不是寻常百姓的闲事，而是这天下的闲事！”

“太梦幻了啊！卢照邻虽然不在了，但他的诗，却激活了骆宾王消沉的斗志！就像当初杨炯因为王勃而换了一个人一样！”

“是的，这就像是一场只属于他们四个人的接力赛，真的是太浪漫了！”

正议论间。

镜头上的画面已经切换到了长安皇宫。

时间是九月。

清晨，还在睡梦中的武则天被寝宫外一阵急促的求见声惊醒。

风韵犹存的她，很是霸气的推开了身上的男宠，然后在一群宫女太监的服侍下更衣洗漱。

等到她仪态万千的来到宫门前的时候。

大唐的文武大臣已在萧瑟的秋风中跪了半天。

武则天秀眉微皱，冷声的道：“何事慌张？”

时任宰相李昭德，满脸惶恐的拜倒道：“回圣上，柳州司马李敬业自称为匡复府大将军，今已在扬州起兵反叛，其众已有