第961章 大毕摩消亡

鼎羽被胖子挤兑也不生气，端起咖啡喝了一口，慢悠悠的说道：

“记得在大毕摩的墓里，沈薇和罗莉被"诅咒"，看到的那些祭祀场景吗？”

“还有邵成文那个死鬼抽疯的时候说的"滇王不是人"，记得吗？”

胖子一脸莫名其妙的回答：“记得啊！咋了？不就是祭司弄死个畸形人么？跟这个有关系？”

“有很大关系。”

“我先说几件历史上有明确记载的事情。”

“刚才说了，公元前109年滇王投降汉武帝，古滇国自此之后在史书上几乎没有提及。”

“实际上跟古滇国相邻的夜郎国也是类似，在公元前110年，夜郎王就投降归汉了。这两件事前后就只相差一年时间。”

“跟古滇国不同的是，夜郎归汉后，夜郎王被斩导致集体叛变，逃亡到了中南半岛的南部。”

“《后汉书》里提到叫做"夜郎蛮夷"，那地方正好是现在的老挝、柬埔寨一带。”

“在柬埔寨"波赫遗址"发现的套头葬铜鼓，说明夜郎国和古滇国也许出于同源。”

胖子刚要开口询问，却被沈薇抢了先：“你刚才提到的这些古代的小国其实都是一个国家？”

“跟我在毕摩墓看到的祭司把人活祭了有什么关系呢？”

“这里我要强调一个概念，"国"是"国"，"民族"是"民族"。也许几千年前整个东南亚的土地上存在着不同的民族形成的小国（部落）。”

“现在我们所谓的夜郎国、古滇国等等都是其中成规模的部落。”

“从历史研究的角度看，貌似是不同的"小国"，实际上应该类似于某种形式的"联盟"，而且同时被一个民族主导着。”

“整个东南亚的"部落"加在一起确实不小，如果要是再加上"身毒国"，也就是现在的印度，也许真的跟汉朝不相上下。”

“所以才会有"夜郎自大"一说。”

沈薇一下明白了鼎羽的意思，说道：“你指的是古彝族吧？！”

“难道这些部落都是

被"大毕摩"控制的？”

“"王权"与"神权"之争？”

鼎羽对沈薇敏锐的思维很满意，点点头道：

“假定"大毕摩"拥有超越古人认知的"黑科技"，那就很有可能在很久远的年代被众多部落（小国）奉为"神"。”

“形成类似于金字塔结构，最顶端的是"大毕摩"，国王。”

“你们在大毕摩墓里看到的"幻像"不是祭司杀死了滇王，而是滇王杀死了祭司，是最后一代"大毕摩"。”

“如果"大毕摩"这个祭司群体，拥有某种很厉害的"黑科技"，"摩"传下来的通神、控鬼、操灵、咒术、役物、驭人六神术。”

“还拥有像我们发现的"黄金贮贝器"放大版的大船，或者更极端一点能飞的载具，横跨亚洲大陆抵达西域并不奇怪。”

“张骞发现的大概就是这个秘密，而汉武帝需要的正是这个秘密带来的"收益"。”

“随着时间的推移，这种靠"神术"对的王蠢蠢欲动，准备玩一把搏一搏单车变摩托。”

“没想到还是被"毕摩"群体借助黑科技逃掉了，还顺手淹了滇王的国都。”

“古滇国真正逃走的只有那些"毕摩"和神权的捍卫者，而古滇国可能仅仅只是"大毕摩"控制下的小国之一。”

“但是"毕摩"群体的人数上很吃亏，一路往南不断的被各个"小国"反抗。”

“一路走一路打，灭了不少在历史上昙花一现的东南亚"小国"，留下众多的"遗迹"，也给现代考古留下了许多未解之谜。”

“整个过程也许持续了很长一段时间，最终他们自己也是弹尽粮绝，余孽一部分在苏门答腊岛上定居，其余的可能散布整个东南亚。”

“哎呀！