第41章 来者不善

说着，吴豪旋转手腕，三个黑甲武者凭空出现在身前，栩栩如生，给人一种大变活人的感觉。

其实这些武者也都是灵力炼化而成的，吴豪的炼化的这些，名为鬼将。

炼器师大体分为两种，一是如其名，真正的炼器师，炼物成器，通过各种物质的特性和物质间的关系，不断尝试，不断摸索，最终炼化出各种具备不同功用和性质的法器。

这类炼器师可以说是修仙界的大发明家。

第二类则是炼气师，算是玩的谐音梗。也正如其名，是炼气成器，通过洞悉天地间的衍化准则，把灵力炼化成具备某种特性的器物，甚者是可以半自动行动的灵物，比如吴豪的鬼将。

这类炼器师的本质和众多术道修者差别不大，唯一的区别是他们对灵力的表现形式。

不过也都是基于万物有灵的大前提，按照修仙界的哲思，天地万物万象，都是由混沌之时的“炁”衍化而来的，这种炁后续有了新的称谓“灵”。

灵不仅衍化出日月阴阳，风雨雷电这些“象”，还构成了山川湖海，沙石草木，又结合“智”衍化出了飞鸟鱼虫等生命。

因而这些生命便可以和天地共鸣，聚灵于体，称谓修者，灵又有了新名字“灵力”。

而修者在通过观察研究天地间的法则，按照天地衍化的方法，也就是“术”，把灵力衍化成风雷水火这种“象”，这就是术道。

修者甚至可以把灵力衍化成物，比如之前的黄沙象域。

不过修者毕竟不同于天道，无论是“象”还是“物”，虽然可以极大程度还原其本来的特性，但都得依赖灵力维系，一旦施术者断绝了灵力，这些象和物就会很快消散，融入大自然。

而炼器师的炼气派，则正是把灵力炼化成特别的物。

两派也是各有优劣，纯粹的炼器派，器非常稳定，只由炼器时灌注的东西决定，和使用者的修为无关，且可以长存。但炼化难度大，且灵活度低，法器炼化出来是什么特性，就是什么特性，基本不可能改变。

基于术道的炼器派，则是非常灵活，只要是他钻研精通的“器”，他都可以按照现场需要，瞬间炼化出来，诡谲难测。缺点也很明显，因为基于灵力现场炼化，所以必须使用灵力维系，就算一些能短暂脱离施术者，也不能长存。

吴豪则是两派皆修，既精通炼物成器，又精通炼器成器。