第396章 政治是妥协的艺术（下）

数在尔躬，允执其中，天禄永终。君其祇顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”

宝册既已经下达，这件事情似乎已经没有了转回的余地，但魏王显然并不认同。

他上书了一道十分慷慨激昂的奏疏，这道奏疏被记录在史记·汉书、观汉纪、以及汉书三本史记当中。

此奏疏名为“上书再让禅”

全文如下

“奉今月壬戌玺书，重被圣命，伏听册告，肝胆战悸，不知所措。天下神器，禅代重事，故尧将禅舜，纳于大麓，舜之命禹，玄圭告功；烈风不迷，九州攸平，询事考言，然后乃命，而犹执谦让于德不嗣。况臣顽固，质非二圣，乃应天统，受终明诏；敢守微节，归志箕山，不胜大原。谨拜表陈情，使并奉上玺绶。”

翻译一下也很简单，暗戳戳的告诉天子刘协，你的程序没有走全，我哪里敢接受这样的诏书呢？

在这道奏疏呈给天子的当天晚上，曹丕趁着夜色进入了未央宫中，而后自己写下了一道用于明日颁布的诏书。

次日。

天子诏令，赐予魏王曹丕宝玉、玄圭，再陈述了魏王以及魏武王，也就是“曹操”的功绩。

这一次，魏王接受了这一道诏书。

而后，程序便开始继续流转。

在第三次上书委婉拒绝了刘协的诏书之后，天子第四次下达了禅让诏书，而这一次，魏王终于接受了。

这一出盛大的、让天下都陪着演出的戏剧终于委婉的结束了。

魏王如天下人所愿、如大汉天子刘协所愿、如朝廷世家所愿、如自己所愿，终于坐上了这个至高无上的位置。

在繁琐的登基大典之后，魏王颁布了第一道诏书。

“皇帝臣丕，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝”

“丕只承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与羣寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神；”

“唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。

这是必要的程序和手续之一，在这一出戏剧的最后，魏王、哦，不，是新任的大魏天子曹丕下达了一道册封的诏书。

册封前大汉天子为“山阳王”。

改元“延康”

而后，新任的大魏天子加封了自己的父亲曹操为“太祖皇帝”，也就是“魏太祖”，谥号为“武”，即为“魏武帝”。

在史书中，这样简单的记载了一句这件事情。

“延康元年，献帝禅于文帝，文帝三辞不受，然则顾天下之忧，不得以而受之。”

“则赐献帝为山阳王，与大魏同受。”

“帝初登，则加太祖武皇帝。”

在献帝第二次进行禅让的时候，所有人都明白了这一次并非是和之前曹操那次一样的“演戏”与试探，而是一场真正的戏剧。

所有人都做好了准备迎接新的皇帝，迎接新的朝代。

历史也正式从这一刻开始，出现了一个明显的分割线，如果说此前名义上天下还是“大汉”与“大虞”的抗争，那么今日起，天下纷争便是“大汉”“大虞”“大魏”的三国鼎立了。

历史书中的记载也同样如此，在所有的历史书籍、以及后世历史学界的公认中，都将这一年之后的时代称之为“三国”。

而此前的时代则是称之为“黄巾伐天”，将之归属于汉末。

长安

在大魏建立了之后，丞相府内便一直来来往往的有人前来，有世家子弟，有跟随刘备许久的人，甚至张飞、关羽也在此列。

他们都劝诫刘备，既然大魏已经废除了天子，那么他们这边是不是也要有什么动作？

只是单纯的斥责可以么？

他们话里面的意思很清楚、很简单，他们想要让刘备称帝。

刘备如果不称帝，他们永远无法封侯拜相，如果刘备称帝了，未来乃至于