第五十七章 目犍连

魔，其实是一种泛称。

在宗教内，有各种各样，千奇百怪的生物都能称之为魔。

但在佛教内的魔，大多都有一个属性，那就是夺人性命，成为别人做善事或是修行的障碍，是恶的一种体现。

像是自在师曾经修行的自在大道，供奉的真神应该就是佛家的魔之魁首，第六天魔王波旬。

除开之外，在现实世界中，也出现过各式各样的魔。

曾经闻人菩萨就跟我聊过，在后世，最常现世的魔大多都属于妖魔，真正意义上符合宗教典籍记载的魔只在少数，特别是佛教所说的那些魔，更是少见稀奇。

“我修行了这么些年，见过的魔只有三只，其中最厉害的那只，就是由我们佛家弟子所化，因修行神通不成，求佛一生而不得善果，最终悲愤而死之后化成的魔”

据闻人菩萨说，那种由佛教徒化成的魔，应该算是外相魔的一种，名为怨恨魔，又称之为阿罗旬。

这种魔非常少见，因为它形成的条件极为苛刻。

必须由心志坚定者，对某种事物或是信仰有强烈追求者，只有这样的人因怨恨不满而死，才会有极小的几率化成阿罗旬。

阿罗旬是什么样的？

这个问题，我也问过闻人菩萨，他给我的答案很简单。

“双目泛黄，有浓烈的恶臭味，身上长着很细的鳞片，像是蛇类的鳞片一样，密密麻麻的遍布全身”

当初闻人菩萨跟我说过的这些细节，每一项都能跟我们遇见的这个怪物对应上，

而且那种比阴气更加阴冷，被暴戾疯狂充斥在其中的气息

妈的，一模一样。

“你到底想怎么样？！”我扯着嗓子大吼道，说话的声音都在发抖，因为我很清楚自己面对的是什么。

阿罗旬有多厉害，这点我也不清楚，反正闻人菩萨遇见的那只阿罗旬让他丢了半条命，而且还没能被他消灭掉，只能勉强镇住。

就我遇见的这只阿罗旬来说它跟闻人菩萨遇见的那只相比，绝对的只强不弱。

生长环境都不一样，这还有什么可比性？

这只魔出现的地方是在灵山，的坐像就在山口在灵山里生长的阿罗旬，几乎就相当于从警察局里混出来的高智商罪犯，跟普通的同类相比，破坏力完全不是一个档次的。

我不知道落恶子是怎么被他灭掉的，因为在落恶子肉身崩溃的同时，我也远在逃跑的路上，根本没机会去看。

不过他解决掉落恶子的时间，只在短短数秒，这个绝对没错。

虽然在灵山里我跟落恶子都有被压制的趋势，但也不是这么压制啊这老东西收拾我们怎么跟屠鸡宰狗似的轻松？

“随我走吧灵山已经枯萎衰败这片佛国净土已经不能度人让我来度化你们”老和尚不紧不慢的追在我们身后，说话的语气很是祥和，压根就不是那种要杀人的样子，完完全全就是一种慈悲的作态。

但不得不说，

他的语气越是这样，我越觉得毛骨悚然。

那种犹如跗骨之蛆缠绕在我心里的危险感比我之前遇见的那些怪物更甚。

“快停下”

他轻声说道，像是在慈悲为怀的劝阻我们，但无论怎么听，都觉得这老东西说的话算是威胁。

我知道他是个威胁，但也不是没有办法对付他，在灵山的压迫之下，想收拾他我就必须使出杀敌一千自损八百的手段。

如果没有旧教在暗处作为威胁，那么我随便收拾他也不怕，大不了回去修养个天，这样的结果我都能承受，可是现在

“跑。”我咬着牙说：“这片树林很有可能就是他的活动范围，不管是环境还是别的气息，这里跟外面都不一样，我之前就注意到了，但没放在心上他娘的”

树林之外的便是金色佛土，别看那些金晃晃的颜色俗气，跟外界不同，那里的土壤里流通